從台灣去美國佛州的倪海廈先生是位上知天文(著有天紀，天機道、人間道)，下知地理(著有地脈道，教學視頻沒來得及出就離世了)，中知人事的奇才(著有人紀，針灸，黃帝內經，神農本草經，傷寒論，金匱要略五套教學視頻及配套書籍)，在中央人民廣播電台國學堂和梁冬的訪談節目中他推薦學中醫的步驟就是先學針灸以明經絡腧穴，次學黃帝內經以明醫理，再學神農本草以明藥理，最後學傷寒金匱開藥處方。而後起敎莊子傷寒的譚傑中，網路上稱為JT叔叔則推薦先從傷寒論入手(他也聽過倪院長五套的人紀課，據說金城武亦去聽倪之針灸課)，道理本週一晚我也轉述過。
所以以我管見，先從針灸入手，對另一個視角下的人體地圖通盤了解一下實屬必須。
(不知臟腑經絡，開口動手便錯)。這方面的書有晉皇甫謐之
鍼灸甲乙經(上海古籍出版社影印四庫全書本，就是昨晚您說藍皮的那套字很小的本子，實際上他是直接影印台灣商務印書館的本子，而台灣商務印書館的書是大本的，看起來就比較舒服。)，此書總結晉以前的鍼灸成果，而明代楊繼洲的
鍼灸大成(有明萬曆年間的刻本，岳麓書社曾有影印，我也是拿這箇版本來打印出來看的)總結明代以前的鍼灸成果。而倪海廈的人紀針灸視頻和書不失為入門捷徑(我有)。
而傷寒論最好的版本是明代趙開美覆刻的宋版傷寒論(率真書齋有影印出售)，而成無己的注解傷寒論雖是首本全文注釋的本子(宋本到明朝基本絕跡的原因也是因為有這個本子，既有宋本原文又有注釋)，但多參以己說，語意不解處或有逕改原文者，是以不適合入門讀。另外尚有多種古本(康平本康治本等)，及民國時尚有桂林古本(JT叔叔上課就用這個本子，徐文兵亦認為此本好，但是劉渡舟等傷寒大佬考為偽書，為大陸學院派殊為不齒)，湘古本等，留待近一步研究的時候再看不遲。而傷寒論是跨入中醫的門檻，學好此書才有可能入中醫之門(JT叔叔語)，而仲景寫書的讀者也就是完全不懂中醫的人，所以此書也不難，關鍵要讀熟。劉渡舟的傷寒論校注可資參考。(人民衛生出版社出新版，改豎排為橫排，且錯別字不少。對各個版本亦同點細緻比對，條文後面的按語都簡短精到。我曾獨取原文與按語自己排了一本自用。)
本草方面神農本草經現在都是輯本，比較好的是鄒澍的本經疏證與續疏，清末周巖的本草思辨錄。因金張元素後中醫的本草理論發生巨大改變(張元素是經方與時方的分水嶺)，而用此後的本草理論去解釋傷寒金匱的經方，經方亦不過爾爾，遂致經方沒落，而中醫界的整體療效越來越差(用時方本草理論的醫生也有只是寥若晨星)，以致摔落到現在的替代醫學地位。所以這兩本書都是對從傷寒論的絕對方，和藥物的出生環境及生長習性去推測本草的實際功效，所以對傷寒金匱不熟習就看不下去的。倪海廈編的神農本草經可以參考。
難經本義的本子和鍼灸甲乙經上海古籍出版社放在同一冊中。
這些是我認為入門應該看的書籍。等練熟了之後才可以看其他的書。如儒家如果四書五經不熟看後世的書也很吃力。而進一步如千金者流就是以後提高看的書以後再介紹。
