2009年8月22日 星期六

[轉載]不要用網癮當作幌子來逃避應有的責任

這幾天看的一些關於一些青少年受到的非人道折磨,總是讓我感到熱淚盈眶。這些孩子們曾經就是我們之中很多人的縮影,我們在評論這些孩子之前多想想當年的我們是怎樣的,我們當年也曾經沉迷過遊戲廳、網吧,甚至也因為偷過家裡的錢,但是我們也依然走上了正常人的工作和生活。

我們是幸運的,我們那時候沒有自詡為網癮戒除專家的楊永信,不然咱們恨鐵不成鋼的父母也還真可能把咱們送去山東那個知名的網癮戒治中心,被關小黑屋和享受那個享譽全國的電擊。以己度人,這叫良知,已經成年的我們為這些年輕的孩子說出一句真話,這叫良心,中國人的良心。

當然這種風潮不能怪楊永信一個人,他只是帶了一個好頭把戒除網癮這麼一個新興行業搞的如火如荼,我們相信他最初的想法絕對是好的,但他絕對是楊永信們的始作俑者。讓戒除網癮在網絡再次成為大家關注焦點的導火線就是南寧起航拯救訓練營一名名叫鄧森山的16歲少年非正常死亡,鄧森山屍檢的初步結果是:"身體好,無疾病,由於身上多處受傷,導致肺部水腫、積血,也就是說,被毆打造成了死亡。"

我們不能隨大流去和那些所謂的大爺大媽去討論所謂的對錯,我們更應該關注鄧森山們的身體健康和合法權利,一個年紀輕輕的少年在共和國光輝的照耀下被公然毆打致死,誰給了他們這種權利、他們為什麼有底氣這樣做,我們應該思考的問題還很多很多:

網癮治療是否合法

網癮治療是一個伴隨著網癮應運而生的全新行業,但是這樣的一個行業是否具有其合法性。 OK,如果這樣一個產業是合法的,那是不是需要有合適的准入門檻和對應的營運資質。全國一夜之間興起的千千萬萬個網癮治療中心,有多少是合法的,多少是非法的。

合法是不是應該進行規範,非法的是不是應該進行取締。這方面我們國家對應的法律規定已經缺位太久,這段時間的事件是一個機會讓行業得到一個合理的肅清整頓,拿出實際行動,打擊非法的網癮治療中心是規範行業首先需要做得。

網癮治療是否已經徵得當事人同意

儘管楊永信們會有足夠多的理由來反駁徵求同意是行不通的,但是我們仍然不能迴避大多數時候他們是採用欺騙甚至強製手段來進行所謂網癮戒除的。這也再次碰觸到我們傳統文化中的一個禁忌,是不是父母可以不尊重孩子所謂的人權、可以強制孩子做任何事情,如果對當事人造成不良傷害父母是不是應該承擔對應的刑事責任。

眾所周知美國警察在逮捕嫌犯或是訊問刑事案件嫌疑人之前都有會告知當事人"米蘭達警告",這項製度存在的意義是為了讓當事人明白自己有權援引憲法第五修正案(刑事案件嫌疑人有不被強迫自證其罪的特權,Privilege Against Self-incrimination),而行使沉默權和要求得到律師協助的權利。

法律制度的終極奧義就是保障人人想有平等自由的權利,這對於青少年也是一樣。我們是不是需要立即用實際行動保障青少年的合法權利,如果他們被強制接受所謂的網癮戒除訓練,我們的警察叔叔將會有義務將他們解救出來並且對相關機構和對應監護人施以對應的處罰。

網癮治療是不是應該受到監管

怎麼治、治療多長時間、治療能達到的效果,我們是不是應該把網癮治療中心納入法律的監管範疇之中,什麼能做和什麼不能做的都應該明確區分,對於敢於過界的絕對應該使用鐵腕手段進行打壓。

這樣做了之後至少類似毆打致死的狀況會減少發生,至於所謂的電擊療法能不能用也會有個定論,當然最近楊永信同學把電擊換成了更先進的脈衝,我對於這一系列醫療設備純粹是門外漢。

網癮門和電擊門背後的陰影

透過現像看本質,"左手倒影右手年華"這本書寫出的是90後的寂寞,現代家庭的家長教育脫位太久,小時候把孩子扔給托兒所,大一點扔到學校和老師,週末扔給培訓班和興趣班,等我們有時間陪陪孩子的時候不好意思孩子已經有了自己的世界,對你失去興趣了。

這時候你發現他迷上游戲了、迷上網絡了、迷上色情了開始大驚小怪、哭天搶地,低聲嗚咽著不時來一句"我的孩子",你這是在博取同情。說句不好聽的話你愛的不是你孩子,你愛的只是你自己罷了。然後就把孩子送去網癮戒除,送去被毆打、送去被電擊、送去被脈衝,而不是檢討自己的錯誤和補足,這樣的父母不值得同情。大多數孩子是帶著對父母的仇視進入網癮戒除中心的,但是父母這之後會一副大義凜然的說出"讓孩子受電擊總比坐牢強"這樣的話,我不知道他們怎麼有這樣的臉。

你們這是把自己推向孩子的對立面,你們這是在把孩子推入水深火熱之中,你們這是在作出一個愚昧的決定。如果有一天網癮戒除中心打電話來告訴你說你的孩子被打死了,你可能也只是像徵性地掉幾滴眼淚,人若如此與禽獸何異?

關於網癮戒除中心的爭議是電擊與人權的戰爭、人性與獸性的戰爭、進步與退步的戰爭、良知與罪惡的戰爭,如果有一天我們不能教育自己的孩子,需要依靠皮鞭來幫助他走在正確的道路,那麼我不要孩子也罷。

讀者xjp投稿,原文: http://www.xjp.cc/2009/08/17/internet-addiction/

原文鏈接: 不要用網癮當作幌子來逃避應有的責任 

Sincerely,
SIAOYI

2009年8月14日 星期五

直書四步把標點置於行間




今天終於把標點置於行間的宿願完成
以後印什麼東西的時候就可以用這個最喜歡的版式了

其實也很簡單
第一步挑個不怎麼用的字型摳掉一個字符
(我是把英文的句號弄掉)
第二步是把標點符號都替換成這個字符
(古籍上雖然有句讀兩個,但是用這一個圈也無不可,反正是個斷句的標誌而已)
第三步就是把這些標點都選上去字型裡把這英文句號標上「強調標記」,就用剛才那個修改過的字型
(這樣就只顯示著重號而不顯示原來的英文標點了)
第四步還是在字型裡切換到「字元間距」選項卡把「間距」緊縮到適當值
(這個視文字與行間距大小而定,經驗是固定行距十四文字9號緊縮2.7pt這樣印出來正好)
然後就可以得到希望的版式了
哈哈
這樣整整齊齊就是爽,那麼多亂七八糟的標點幹什麼嘛






珍珠囊補遺藥性賦

覺得古人編的這些歌訣朗朗上口,很符合我的胃口。花半天時間校完藥性賦。後面還有許多,等有空再完成他(估計要到猴年馬月) 
 
李東垣    

 序

  往嘗向學,以未博醫為欠事。一日,思取古人,既目醫道類為小道,又謂人不可以不知醫。噫嘻,醫不可以不知醫也,亦不必於盡知也,非盡知不可也。顧吾所事者大。其餘所謂醫者,精神有分數,日月不長居也。君子於醫,苟知其概,以知之者付之專之者,斯固不害為知也。此吾有取於藥性賦也。雖然,吾為專於大者言也。苟有奇世之人,小大而無不知者,奚必盡守乎吾言。或曰,斯人也,吾見亦罕矣。此吾有取於藥性賦也。元山道人識

 寒性

  諸藥賦性,此類最寒。犀角解乎心熱,羚羊清乎肺肝。澤瀉利水通淋而補陰不足,海藻散癭破氣而治疝何難。聞之菊花能明目而清頭風,射干療咽閉而消癰毒。薏苡理腳氣而除風濕,藕節消瘀血而止吐衄。瓜蔞子下氣潤肺喘兮又且寬中;車前子止瀉利小便兮尤能明目。是以黃柏瘡用,兜鈴嗽醫。地骨皮有退熱除蒸之效,薄荷葉宜消風清腫之施。寬中下氣,枳殼緩而枳實速也;療肌解表,乾葛先而柴胡次之。百部治肺熱,咳嗽可止;梔子涼心腎,鼻衄最宜。玄參治熱結毒癰,清利咽膈;升麻消風熱腫毒,發散瘡痍。嘗聞膩粉抑肺而斂肛門,金箔鎮心而安魂魄;茵陳主黃膽而利水,瞿麥治熱淋之有血。朴硝通大腸,破血而止痰癖。石膏治頭疼,解肌而消煩渴;前胡除內外之痰實;滑石利六腑之澀結;天門冬止嗽,補血涸而潤肝心;麥門冬清心,解煩渴而除肺熱。又聞治虛煩除噦嘔,須用竹茹;通秘結導瘀血,必資大黃;宣黃連治冷熱之痢,又厚腸胃而止瀉;淫羊藿療風寒之痺,且補陰虛而助陽;茅根止血與吐衄;石葦通淋於小腸。熟地黃補血,且療虛損;生地黃宣血,更醫眼瘡。赤芍藥破血而療腹疼,煩熱亦解;白芍藥補虛而生新血,退熱尤良。若乃消腫滿,逐水於牽牛;除毒熱,殺蟲於貫眾;金鈴子治疝氣而補精血,萱草根治五淋而消乳腫。側柏葉治血山崩漏之疾,香附子理血氣婦人之用。地膚子利膀胱,可洗皮膚之風;山豆根解熱毒,能止咽喉之痛。白蘚皮去風治筋弱,而療足頑痺;旋復花明目治頭風,而消痰嗽壅。又況荊芥穗清頭目便血,疏風散瘡之用;瓜蔞根療黃膽毒癰,消渴解痰之憂;地榆療崩漏,止血止痢;昆布破疝氣,散癭散瘤。療傷寒解虛煩,淡竹葉之功倍;除結氣破瘀血,牡丹皮之用同。知母止嗽而骨蒸退,牡蠣澀精而虛汗收。貝母清痰止咳嗽而利心肺;桔梗開肺利胸膈而治咽喉。若夫黃芩治諸熱,兼主五淋,槐花治腸風,亦醫痔痢;常山理痰結而治溫瘧。葶藶瀉肺喘而通水氣。此六十六種藥性之寒者也,又當考《圖經》以博其所治。觀夫方書以參其所用焉,其庶幾矣。

 熱性

  藥有溫熱,又當審詳。欲溫中以蓽撥,用發散以生薑。五味子止嗽痰,且滋腎水,膃肭臍療勞瘵,更壯元陽。原夫川芎祛風濕,補血清頭;續斷治崩漏,益筋強腳。麻黃表汗以療咳逆,韭子壯陽而醫白濁。川烏破積,有消痰治風痺之功;天雄散寒,為祛濕助精陽之藥。觀夫川椒達下,乾薑暖中。葫蘆巴治虛冷之疝氣,生卷柏破癓瘕而血通。白朮消痰壅,溫胃兼止吐瀉;菖蒲開心氣,散冷更治耳聾;丁香快脾胃而止吐逆,良薑止心氣痛之攻衝。肉蓯蓉填精益腎,石硫黃暖胃驅蟲。胡椒主去痰而除冷,秦椒主攻痛而治風。吳茱萸療心腹之冷氣,靈砂定心臟之怔忡。蓋夫腎冷,助脾胃,須蓽澄茄;療心痛,破積聚,用蓬莪朮。縮砂止吐瀉安胎,化酒食之劑;附子療虛寒翻胃,壯元陽之方。白豆蔻治冷瀉,療癰止疼於乳香;紅豆蔻止吐酸,消血殺蟲於乾漆。豈知鹿茸生精血,腰脊崩漏之均補;虎骨壯筋骨,寒濕毒風之並祛。檀香定霍亂,而心氣之痛愈;鹿角秘精髓,而腰脊之痛除。消腫益血於米醋,下氣散寒於紫蘇;扁豆助脾,則酒有行藥破結之用;麝香開竅,則蔥為通中發汗之需。嘗觀五靈脂治崩漏,理血氣之刺痛。麒麟竭止血出,療金瘡之傷折;麋茸壯陽以助腎;當歸補虛而養血;烏賊骨止帶下,且除崩漏目翳;鹿角膠住血崩,能補虛羸勞絕。白花蛇治癱瘓,療風癢之癬疹;烏梢蛇療不仁,去瘡瘍之風熱。圖經云烏藥有治冷氣之理,禹餘糧乃療崩漏之因。巴豆利痰水,能破寒積;獨活療諸風,不論新久。山茱萸治頭暈遺精之藥,白石英醫咳嗽吐膿之人。厚朴溫胃而去嘔脹,消痰亦驗;肉桂行血而療心痛,止汗如神。是則鯽魚有溫胃之功,代赭乃鎮肝之劑。沉香下氣補腎,定霍亂之心痛;橘皮開胃去痰,導壅滯之逆氣。此六十種藥性之熱者也,又當博本草而取治焉。

 溫性

  溫藥總括,醫家素諳。木香理乎氣滯;半夏主於溼痰。蒼朮治目盲,燥脾去濕宜用;蘿蔔去膨脹,下氣治尤堪。況夫鍾乳粉補肺氣,兼療肺虛;青鹽治腹疼,且滋腎水。山藥而腰濕能醫,阿膠而痢嗽皆止。赤石脂治精濁而止瀉,兼補崩中;陽起石暖子宮以壯陽,更療陰痿。誠以紫菀治嗽,防風祛風。蒼耳子透腦止涕,威靈仙宣風通氣。細辛去頭風,止嗽而療齒痛;艾葉治崩漏,安胎而醫痢紅。羌活明目驅風,除濕毒腫痛;白芷止崩治腫,療痔漏瘡癰。若乃紅藍花通經,治產後惡血之餘;劉寄奴散血,療燙火金瘡之苦。減風濕之痛,則茵芋葉;療折傷之證,則骨碎補。藿香葉辟惡氣而定霍亂,草果仁溫脾胃而止嘔吐。巴戟天治陰疝白濁,補腎尤滋,玄胡索理氣痛血凝,調經有助。嘗聞款冬花潤肺,祛痰以定喘;肉豆蔻溫中,止霍亂而助脾。撫芎走經絡之痛,何首烏治瘡疥之資。薑黃能下氣,破惡血之積;防己宜消腫,去風濕之施。藁本除風,主婦人陰痛之用;仙茅益腎,扶元氣虛弱之衰。乃曰破故紙溫腎,補精髓與勞傷;宣木瓜入肝,療腳氣並水腫。杏仁潤肺燥,止嗽之劑;茴香治疝氣,腎病之用。訶子生精止渴,兼療滑泄之;秦艽攻風逐水,又除肢節之痛。檳榔豁痰而逐水,殺寸白蟲;杜仲益腎而添精,去腰膝重。當知紫石英療驚悸崩中之疾,橘核仁治腰痛疝氣之瘨。金櫻子兮澀遺精,紫蘇子兮下氣涎。淡豆豉發傷寒之表,大小薊除諸血之鮮。益智安神,治小便之頻數;麻仁潤肺,利六腑之燥堅。抑又聞補虛弱排瘡膿,莫若黃耆;強腰腳,壯筋骨,無如狗脊;菟絲子補腎以明目,馬藺花治疝而有益。此五十四種藥性之溫,更宜參《圖經》而默識也。

 平性

  詳論藥性,平和惟在。以硼砂而去積,用龍齒以安魂。青皮快膈除膨脹,且利脾胃;芡實益精治白濁,兼補真元。原夫木賊草去目翳,崩漏亦醫;花蕊石治金瘡、血行即卻。決明和肝氣治眼之劑,天麻主頭眩祛風之藥。甘草和諸藥而解百毒,蓋以性平;石斛平胃氣而補腎虛,更醫腳弱。觀夫商陸治腫,覆盆益精。琥珀安神而散血,硃砂鎮心而有靈。牛膝強足補精,兼療腰痛;龍骨止汗住泄,更治血崩。甘松理風氣而痛止,蒺藜療風瘡而目明。人參潤肺寧心,開脾助胃;蒲黃止崩治衄,消瘀調經。豈不以南星醒脾,去驚風痰吐之憂;三稜破積,除血塊氣滯之症。沒食主泄瀉而神效,皂角治風痰而響應。桑螵蛸療遺精之泄,鴨頭血醫水腫之盛。蛤蚧治勞嗽,牛蒡子疏風壅之痰;全蠍主風癱,酸棗仁去怔忡之病。嘗聞桑寄生益血安胎,且止腰痛;大腹子去膨下氣,亦令胃和。小草遠志,俱有寧心之妙;木通豬苓,尤為利水之多。蓮肉有清心醒脾之用,沒藥乃治瘡散血之科。鬱李仁潤腸宣水,去浮腫之疾;茯神寧心益智,除驚悸之。白茯苓補虛勞,多在心脾之有眚;赤茯苓破結血,獨利水道以無毒。因知麥芽有助脾化食之功,小麥有止汗養心之力。白附子去面風之遊走,大腹皮治水腫之泛溢。椿根白皮主瀉血,桑根白皮主喘息。桃仁破瘀血,兼治腰痛;神麴健脾胃,而進飲食。五加皮堅筋骨以立行,柏子仁養心神而有益。抑又聞安息香辟惡,且止心腹之痛;冬瓜仁醒脾,實為飲食之資。殭蠶治諸風之喉閉,百合斂肺勞之嗽萎。赤小豆解熱毒,瘡腫宜用;枇杷葉下逆氣,噦嘔可醫。連翹排膿瘡與腫毒,石楠葉利筋骨與毛皮,穀芽養脾,阿魏除邪氣而破積;紫河車補血,大棗和藥性以開脾。然而鱉甲治勞瘧,兼破症瘕;龜甲堅筋骨,更療崩疾。烏梅主便血瘧痢之用,竹瀝治中風聲音之失。此六十八種平和之藥,更宜參本草而求其詳悉也。

中華民國九十八年八月九日校排

 用藥發明

  藥性陰陽論

夫藥有寒熱溫涼之性,酸苦辛鹹甘淡之味,升降浮沉之能,厚薄輕重之用。或氣一而味殊,或味同而氣異,合而言之,不可混用。分而言之,各有所能。本乎天者親上,本乎地者親下。輕清成象,重濁成形。清陽發腠理,濁陰走五臟。清中清者,營養精神。濁中濁者,堅強骨髓。辛甘發散為陽,酸苦湧泄為陰。氣為陽,氣厚為陽中之陽,氣薄為陽中之陰。薄則發泄,厚則發熱。味為陰,味厚為陰中之陰,味薄為陰中之陽。薄則疏通,厚則滋潤。升降浮沉之辨,豁然貫通,始可以言醫,而司人命矣。人徒知藥之神者,乃藥之力也。殊不知乃用藥之力也。人徒知辨真偽識藥之為難,殊不知分陰陽用藥之為尤難也。

  標本論

  夫用藥者,當知標本。以身論之,外為標,內為本;氣為標,血為本;陽為標,陰為本;六腑屬陽為標,五臟屬陰為本。以病論之,先受病為本,後傳變為標。凡治病者,先治其本,後治其標。雖有數病,靡弗去矣。若先治其標,後治其本,邪氣滋甚,其病益堅。若有中滿,無問標本,先治其滿,謂其急也。若中滿後有大小便不利,亦無問標本,先治大小便,次治中滿。謂尤急也。又如先病發熱,後病吐瀉,飲食不下,則先定嘔吐,後進飲食,方兼治瀉。待元氣稍復,乃攻熱耳。此所謂緩則治其本,急則治其標也。除大小便不利及中滿吐瀉之外,皆先治其本,不可不知也。假令肝受心火之邪,是從前來者為實邪,實則瀉其子,然非直瀉其火,入肝經藥為之引。用瀉火為君,是治實邪之病也。假令肝受腎邪,是從後來者為虛邪。虛則補其母,入腎經藥為之引,用補肝藥為君是也。標本已得,邪氣乃服。醫之神良,莫越乎此。

 用藥法

  夫用藥之法,貴乎明變。如風會有古今之異,地氣有南北之分,天時有寒暑之更,稟賦有厚薄之別,受病有新舊之差,年壽有老少之殊,居養有貴賤之別。用藥之際,勿好奇,勿執一,勿輕妄,勿迅速。須慎重精祥,圓融活變。不妨沉會以期必妥,藥於是乎功成。昔先賢未有發明,後學因而弗講,其誤世也不既多乎。夫病有宜補,以瀉之之道補之。病有宜瀉,以補之之道瀉之。病有宜寒劑者,以熱劑為響導之兵。病有宜熱劑者,以寒劑為類從之引。病在上者治下,病在下者治上。病同也而藥異,病異也而藥同。其義至微,學人最宜深究。用藥之忌,在乎欲速。欲速則寒熱溫涼行散補瀉未免過當。功未獲奏,害已隨之。藥無次序,如兵無紀律,雖有勇將,適以勇僨事。又如理絲,緩則可清其緒,急則愈堅其結矣。藥有君臣佐使,味有輕重厚薄,人盡知之矣。及其用藥也,令人復煎其渣,不知既經煎沸,則輕且薄者,業已無味。重且厚者,不減初煎。君臣佐使之宜,果安在哉。病淺者猶無大害,病深者切勿為之。凡修丸劑,須每種各為細末,以末之輕重合之,則分兩方準。不然,易細者一磨無遺,難碎者三復不盡。鹵若此,何怪其無功哉。凡藥苦者直行而泄,辛者橫行而散,酸者束而收斂,鹹者止而軟堅。獨是甘之一味,可升可降,可浮可沉,可內可外,有和有緩,有補有瀉。蓋土味作甘,土位居中,而能兼乎五行也。凡藥之在土者,中半以上為根,其氣上行,病在中上焦者用之。中半以下為梢,其氣下行,病在下焦者用之。藥之出土者,中半以上為苗,其氣味上升。中半以下為身為榦,其氣味中守下達咸宜。因其病而酌之,使弗悖乎陰陽也。凡藥在上者,不厭頻而少。在下者,不厭頓而多。少服則滋榮於上,多服則峻補於下。凡病在上者,先食而後藥。病在下者,先藥而後食。病在四肢者,宜飢食而在晝,病在骨髓者,宜飽食而在夜。凡煎藥用水,也各有宜。如治濕腫浮脹之疾,而欲使利水道,則取長流水。以流長源遠,其性通達,直引四肢之間也。如治二便不通,及足脛以下風濕,則取急流水。以其湍縱峻急,其性速下也。如治痰飲鬱滯,而欲吐發升散,則取逆流水。以其性逆倒流,洄瀾湧決也。如治中氣不足,則取春雨水,有陽道發生之意也。如治下元不足,則取井水。蓋清晨井中天一之氣,浮結於面,以磁器輕取之,殊有補陰之功也。如治火熱陽證,則取雪水。能大退熱也。如治傷寒陰證奔豚等疾,則取甘瀾水。蓋盛之於缸,揚過千遍,水珠沫液,盈溢於面,其性柔順,其味甘溫,大能和氣也。如治脾胃虛弱、泄瀉不食等疾,則取池潦水。蓋土池中停蓄既久,不流不動,殊有土氣,能助脾元也。如治陰不升,陽不降,乖隔諸疾,則取陰陽水,河井各半,陰陽相成,可升可降,而使氣平者也。古人用藥如羿之射的,不第諳其理,尤貴擇其道地者製之盡善。不然,欲以濫惡之劑,冀其功驗,雖扁鵲再起,其可得乎。凡藥有畏惡相反。所謂畏者,畏其制我,不得自縱。如半夏畏生薑之類是也。所謂惡者,惡其異我,不得自盡。如生薑惡黃芩之類是也。統而論之,彼所畏者,我必惡之。我所惡者,彼亦畏我。相畏相惡之中,亦有相成者。在因病製方,輕重多寡之間耳。若所謂相反,則各懷酷毒,兩仇不共,共則必害事也。然有大毒之疾,又須用大毒之藥以劫之,如古方感應丸,用巴豆、牽牛同劑,以為攻堅破積之用。四物湯加人參、五靈脂以治血塊。二陳湯加黎蘆、細辛以吐風痰。丹溪治屍瘵蓮心散,以甘草、芫花同劑,而謂妙處在此。顧良工用之何如耳。



Sincerely,
SIAOYI

Sent from Xianyang, 61, China