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陰陽五行

天地未分，一氣混茫。氣含陰陽，則有清濁。浮升之清氣為陽，沉降之濁氣為陰，於是陰陽始分。清氣浮升而親上，是為天，濁氣沉降而親下，是為地。天地之間，化生萬物，而萬物皆陰陽之所變化，所以萬物之生長、變化、消亡，皆取決於陰陽，故 《 素問 · 陰陽應像大論 》云；陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。陰陽之間，是為中氣。中氣者，陰陽升降之樞軸也。樞軸旋轉，清陽半升於左，則為木，木性升發，故其氣溫；清陽全升於上，積溫成熱，則為火，火性上炎．故其氣熱；濁陰半降於右，則為金，金性收斂，故其氣涼；濁陰全降於下，積涼成寒，則為水，水性蟄藏，故其氣寒。水、火、金、木，名曰四象。四象即陰陽之升降，陰陽即中氣之浮沉，分而名之，則曰四象，合而言之，不過陰陽，分而名之，則曰陰陽，合而言之，不過中氣升降浮沉之所變耳。
四象輪旋，一年而周。陽升於歲半之前，半升為春，春之氣溫，屬木；全升為夏，夏之氣熱，屬火；陰降於歲半之後，半降為秋，秋之氣涼，屬金；全降為冬，冬之氣寒，屬水。春生夏長，木火之氣也，故春溫而夏熱．秋收冬藏，金水之氣也，故秋涼而冬寒。土無專位，寄旺於四季之月，各十八日，而其司令之時，則在六月火令之後，名曰長夏，其時濕盛，故土之氣濕。土合四象，是謂五行。五行之理，有相生、相剋、制化也。相生者，滋生也，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木也。春屬木，夏屬火，長夏屬土，秋屬金，冬屬水。春之溫生夏之熱，夏之熱生秋之涼，秋之涼生冬之寒，冬之寒生春之溫。土為四象之母，實生四象，曰火生土者，以其寄宮於西南，其時濕盛，故土之氣濕也。水火交蒸，乃生濕氣，長夏之時，火在土上，水在土下，寒熱相逼，是以生濕，所以濕乃水火之中氣也。相剋者，制其太過也，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木也。木性發散，斂之以金氣，則木不過散；火性升炎，伏之以水氣，則火不過炎；土性濡濕，疏之以木氣，則土不過濕；金性收斂，溫之以火氣，則金不過收；水性降潤，滲之以土氣，則水不過潤。制化者，相生相剋，彼此協調，無偏勝偏衰，生生不息之平衡者也。其生剋制化，皆以氣而不以質，成質則不能生剋制化矣。陰陽五行，相輔相成，合而主宰宇宙間萬物之生長、變化、消亡也。