無神論是一種認為靈魂是不存在的哲學思想。
今天人們說無神論一般是指完全否定任何超自然，包括一個與肉身無關的靈魂的存在。
在西方國家，「無神論」一般都指「一種認為根本沒有神的理論」，而在中國大陸，一般的無神論者其實只是不可知論（沒有宗教信仰）。
靈魂在很多宗教思想都存在，指人類超自然及非物質的組成部份。許多宗教都認為，靈魂居於人或其他物質軀體之內並對之起主宰作用，它們亦可脫離這些軀體而獨立存在。對於不同的宗教和民族，他們對靈魂有不同的解釋。
中國民間認為，靈魂分作「魂」和「魄」兩部份，並有「三魂七魄」之說。傳統上認為，當一個人受到驚嚇，可能會使魂魄離開身體，若不好好處理的話，人就會步向死亡。因此，當有人被嚇至昏迷之時，民間會舉行一種特別的「招魂」儀式，意圖使昏迷的人起死回生。
中國的傳統從某種程度上說是一種不可知論，儒教為其典型。孔子所言：未知生，焉知死。很典型地說明了東方的這種思想。不知道如何過這一生，而去探討死後的問題是荒謬。在談到超自然現象時，孔子也表現出一種虔誠而敬畏之心：「敬鬼神而遠之」，不問其有無，作為一種信仰，可以去敬，當然不能親近，不要從鬼神那裡得到什麼，而是以敬鬼神之心敬奉人事。
無神論者否認靈魂的存在，所以他們不單不信死後生命，也相信當人死後，就不再在世上存在。然而，現代中國的所謂「無神論」則完全教條化和庸俗化，即自認為自己是「真理中的真理，科學中的科學」，對其他的哲學思想或者超自然現象一律採取否定和打壓的態度，認為其「愚昧」、「迷信」，然而對於其自身理論的缺陷卻視而不見，說世界上沒有靈魂，但為什麼沒有呢？解釋的方法就是：因為我是真理，所以我是真理，不同說法都是謬論，要麼就是欺騙和迷信，總而言之就是說我是絕對的不可質疑的真理。然而實踐證明，任何理論都是有缺陷的，沒有所謂真理中的真理。人類對於自然科學的認識是逐步的，人類不可能已經一下子就掌握了所有自然科學的真理。因此，只有正確和科學的態度才能得出正確的結論，遇到無法解釋的現象時，不能採取迴避和無視的態度，而要實事求是地針對其現象進行認真研究。
在調查很多瀕臨死亡臨床案例後，有一部分科學家相信靈魂的存在，不過不是以上很玄乎的非物質東西，而可能是一某種形式存在的能量場。據稱有醫生讓瀕臨死亡的病者躺在一個大秤上，然後量度他們死後體重的變化，並發現每個人在死後都立即減少了20多克的體重。他們推論，這個重量就是大的靈魂的重量，並以能量的形式離開了肉體。而在人死後，這種能量場會依然存在。
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