療癒的本身就是一場修煉- 摘自解碼中醫

有一天晚上深夜兩點，我一個人獨自抱著我喜愛的MacBook上網。心想，深夜上網真是舒服。寧靜的夜晚，完全沒有人打擾，我可以恣情做我想做的事，這是多麼自在啊！我每天要求我的病人早睡，我自己還不是喜歡晚睡呢？我真是言行不一的人！我就這樣想著想著，在凌晨四點時才入睡。隔天早上我十二點起床，其床之後有一點想吐，胃口不是很好因此也沒有吃中飯，雖然睡了足足八個小時，但是還是頭昏昏。我的膝蓋與腳大母趾有一點酸酸痛痛的，整個背部緊崩著，脖子有一些不舒服。下午三點，我開始有一點肚子餓了，開車出門找了個漢堡店，點了一份漢堡家薯條加可樂。那杯可樂裡面滿滿都是冰塊，我心想：「在美國餐廳，哪一家會提供熱水喝呢？喝冰水是正常的。」那天我多喝了幾口冰水，晚上以後我就開始腹瀉了。整個下午頭昏昏想睡，到了晚上九點我就無法支撐下去，不由自主地就睡著了。隔天，早上九點我才起床，足足睡了十二個小時，睡起來後精神奕奕，酸痛全部消失，開始會肚子餓了，

很難想像昨天那種渾渾噩噩感覺。我心想，這才是真正健康的感覺，為什麼我不能每日刻意去維持呢？事實上，要維持真正的健康對多數的人而言是痛苦的。你必須放棄深夜的寧靜享受，刻意地不喝冰冷的食物，還要每天吃健康但是味道不夠吸引人的健康食物。你必須每天運動，擺脫懶骨頭並維持一種自律的生活，最後還要隨時保持一個穩定且成熟的個性，不能夠隨便生氣。這些都讓我想起經常從病人口中聽到的一句話：「這怎麼可能呢？！」「這樣的日子根本不屬於我！」曾經有一位朋友對我說：「如果過著無慾的生活可以長壽百歲，那我寧可因為沈溺於慾望而夭折！」多數的人是想要同時滿足慾望，卻擁有健康的，而這個幻想卻充滿著許多矛盾。二十幾歲的時候，我經常拜訪寺廟，每次看到那些出家人整天唸經拜佛，日復一日，年復一年，我經常感到很困惑。我經常自問，他們是用何種心態來支撐度過這些看似枯燥且無聊的生活的呢？多年之後，當我經歷人生的許多酸甜苦樂，我已經能理解他們的心境。

這些出家人由於已經體驗且看透世間的「苦」，他們不願意再像芸芸眾生那樣盲目地沈溺在這些「苦」之中。因此他們可以自在地去面對世間人認為「沈悶」的生活，卻也甘之如飴了。102同樣的，健康養生也是一樣。這些年來，市面上教導養生且出版許多書籍地養生大師們，哪一個不是曾經到癌症，嚴重車禍，或是重大疾病之後所體悟出來的呢？經過這些生死攸關的反省之後，他們因此痛定思痛，認真地去面對自己過去的一切，嚴格地規定自己什麼該做，什麼不該做；什麼該吃，什麼不該吃？日復一日，年復一年地遵守這些看似「嚴苛」的規定，最後他們得到了最究竟的健康，因此可以教導他人。

當我們去統計歸納這些養生大師們所提出的內容，你會發現這些都是「千篇一律」的言論。例如：「要早睡」，「多運動」，「多放鬆」，「不要吃冰涼的食物」，「吃健康的食物」...等等。「怎麼可能早睡？」，「我連睡覺的時間都沒有了，如何運動？」，「下個月的房租我都付不出來了，如何放鬆？」，「喝一點冰水有這麼嚴重嗎？」，「健康食品通常都很貴，我買不起！」這些言論通常都是從我病患的口中聽到的，這是事實的真相，也是大家無法健康的根本原因。吃藥，似乎是大家能夠安慰自己的最佳解決方案。血糖高了， 就想辦法找一些藥把血糖降下去； 血壓高了，就一定要馬上服用降壓藥；

身體莫名奇妙地肥胖了，無論用什麼方法也要把它瘦下來。多數人不去探討這些疾病的來龍去脈，一味地去壓制這些現象，最後便造就更多的疾病，更無法收拾的局面。有一天，我接到一通中年婦女打來的電話，內容是這樣的：「潘大夫，我希望馬上去找你，我的血糖每天居高不下，找了不少中醫、西醫治療效果都不好！」我一聽這個陳述，馬上想到這很有可能是臟腑病，臟腑病的根源在肝，肝病的根源通常是「晚睡」或是「心情不好」。我只有問她一句話：「請問你每天幾點睡？」「晚上三點」她的回答一點也不遲疑。我說：「你只要早睡就會好一大半了，你相不相信？」我拒絕了她的就診，因為每天晚上三點睡的人，

不論如何治療效果都是不好的。我相信，她不會因此就早睡的，她會不斷地去尋求特效降血糖的藥，這就是世間人的習性。多年來我發現，原來保持身體健康就像這些出家人的修行一樣。大部分的人一定要受到苦難的折磨，直到把自己的身體健康逼上梁山，已經無路可走的時候，才會自己靜下來反省思考，應該過一個怎麼樣的生活？應該如何真正維持自己的健康？可惜的是，這些癌症或是重大疾病的病患，就EMAS 療法的立場看來，都已經是來不及了，各種維持健康的養生方法都只能讓一切不再惡化，除非是奇蹟出現，他們已經很難再體驗完全的健康境界。我常常想，為什麼多數的人就一定要把自己逼到這樣的處境才甘願呢？

因此，我把療癒的本身當做是一場修鍊，追求健康的過程裡不但要修煉「身」，也要同時修煉「心」。而對多數人而言，要下定決心維持健康，除非是讓重大疾病來考驗了，否則是很難痛定思痛的。悟性高的人，只要小小的感冒就會覺悟。悟性低的人，一定要癌症才會真有一點感覺。無論如何，生病對每個人都是一個好事，只有透過生病才能夠警惕自己，要求自己隨時保持健康，每天遵守一個嚴格且自律的健康生活。療癒的本身是一場修煉，一個健康的人，必定有穩定的心情與成熟的智慧，會為了安安穩穩地活在這個世間而每日勤奮不懈地保養身體。我深信終有這麼一天，每個人都會自然地走在這條自我修煉的道路上！

醫中百誤歌

醫中之誤有百端，漫說肘後盡金丹，先將醫誤從頭數，指點分明見一斑。醫家誤，辨証難，三因分症似三山（內因、外因、不內外因，此名三因），三山別出千條脈，病有根源仔細看（治病必求其本，須從起根處看明）。醫家誤，脈不真，浮、沉、遲、數不釐清，卻到釐清渾又變（如熱極脈澀細，寒極反鼓指之類），胸中了了指難明（扁鵲云︰持脈之道，如臨深淵而望浮雲。胸中了了，指下難明）。醫家誤，失時宜，寒、熱、溫、涼要相時，時中消息團團轉，惟在沉潛觀化機（寒暑相推者，時之常；寒暑不齊者，時之變。務在靜觀而自得之，正非五運六氣所能拘也）。醫家誤，不明經，十二經中好問因，經中不辯循環理，管教陽証入三陰（六淫之邪，善治三

陽，則無傳陰之患）。醫家誤，藥不中，攻補寒溫不對証，實實虛虛誤非輕，擧手須知嚴且慎（用藥相反，厥禍最大）。醫家誤，伐無過（伐無過，謂攻伐無病處也），藥有專司切莫錯，引經報使本殊途，投劑差訛事輒複（藥味雖不相反，而擧用非其經猶為未合，如芩、連、知、柏，同一苦寒，薑、桂、椒、萸，同一辛熱，用各有當，況其他乎）。醫家誤，藥不稱，重病藥輕輕反重，輕重不均皆誤人，此道微乎危亦甚（藥雖對症而輕重之間，與病不相稱，猶難驟效）。醫家誤，藥過劑，療寒未已熱又至，療熱未已寒更生，勸君擧筆須留意（藥雖與病相稱，而用之過當，則仍不稱矣，可見醫貴三折肱也）。醫家誤，失標本，緩急得宜方是穩，先病為本後為

標，纖悉幾微要中肯（病症錯亂，當分標本相其緩急而施治法）。醫家誤，舍正路，治病不識求其屬，壯水益火究根源，太仆之言須誦讀（王太仆云︰熱之不熱，是無火也；寒之不寒，是無水也。無水者，壯水之主以製陽光；無火者，益火之源以消陰翳。此謂求其屬也）。醫家誤，昧陰陽，陰陽極處沒抓拿，亢則害兮承乃製，靈蘭秘旨最神良（亢則害其物，承乃製其極，此五行四時迭相為製之理）。醫家誤，昧寒熱，顯然寒熱易分別，寒中有熱熱中寒，須得長沙真秘訣（長沙用藥寒因熱用，熱因寒用，或先寒後熱，或先熱後寒，或寒熱並擧，精妙入神，良法具在，熟讀精思，自然會通。然時移世易，讀仲景書，按仲景法，不必拘泥仲景方，而通變用藥，尤為

得當）。醫家誤，昧虛實，顯然虛實何難治，虛中有實實中虛，用藥東垣有次第（《脾胃論》《內外傷辨》，補中、枳朮等方，開萬世無窮之利）。醫家誤，藥姑息，症屬外邪須克治，痞滿燥實病堅牢，茶果湯丸何所濟。醫家誤，藥輕試，攻病不知顧元氣，病若祛時元氣傷，似此何勞君算計（輕劑誤事，峻劑僨事，二者交譏）。醫家誤，不知幾，脈動症變只幾希，病在未形先著力，明察秋毫乃得之（病至思治，末也，見微知著，彌患於未萌，是為上工）。醫家誤，鮮定見，見理真時莫改變，恍似乘舟破浪濤，把舵良工卻不眩（病輕藥應易也，定見定守，歷險阻而不移，起人於垂危之際，足征學識）。醫家誤，強識病，病不識時莫強認，謙躬退位讓賢能，務俾

他人全性命（不知為不知，亦良醫也）。醫家誤，在刀針，針有時宜並淺深（膿熟不針，則內潰；未熟早針，則氣泄不成膿。膿淺針深，則傷好肉；膿深針淺，則毒不出而內敗），百毒總應先艾灸（隔蒜灸法，勝於刀針。《外科正宗》云︰不痛灸至痛，痛灸不疼時）頭面之上用神燈（頭面不宜灸，宜用神燈照法。《外科正宗》云︰內服蟾蜍丸一服，外將神火照三枝。此法不止施於頭面，而頭面為更要）。醫家誤，薄愚蒙，先王矜恤是孤窮，病篤必施真救濟，好生之念合蒼穹（當盡心力，施良藥以濟之）。醫家誤，不克己，見人開口便不喜，豈知芻蕘有一能，何況同人說道理。醫家誤未已，病者誤方興，與君還細數，請君為我聽。病家誤，早失計，初時抱恙不

介意，人日虛兮病日增，縱有良工也費氣（病須早治）。病家誤，不直說，諱疾試醫工與拙，所傷所作只君知，縱有名家猜不出（大蘇云︰我有疾必盡告醫者，然後診脈，雖中醫亦可治療我但求愈疾耳，豈以困醫為事哉）。病家誤，性躁急，病有回機藥須吃，藥既相宜病自除朝夕更醫也不必（既效不可屢更）。病家誤，不相勢，病勢沉沉急變計，若再蹉跎時日深，恐怕回春無妙劑（不效則當速更）。病家誤，在服藥，服藥之中有竅妙，或冷或熱要分明，食後食前皆有道。病家誤，最善怒，氣逆沖胸仍不悟，豈知肝木克脾元，願君養性須回護。病家誤，苦憂思，憂思抑鬱欲何之？常將不如己者比，知得雄來且守雌。病家誤，好多言，多言傷氣最難痊，勸君默口存

神坐，好將真氣養真元。病家誤，染風寒，風寒散去又複還，譬如城郭未完固，那堪盜賊更摧殘。病家誤，不戒口，口腹傷人處處有，食飲相宜中氣和，鼓腹舍哺天地久。病家誤，不戒慎，閨房衽席不知命，命有顛危可若何，願將好色人為鏡。病家誤，救絕氣（病患昏眩時以手閉口而救之也），救氣閉口莫閉鼻，若連鼻子一齊捫，譬如入井複下石（鼻主呼吸，閉緊則呼吸絕，世人多蹈此弊，故切言之）。兩者有誤誤未歇，又恐旁人誤重迭，還須屈指與君陳，好把旁人觀一切。傍人誤，代驚惶，不知理路亂忙忙，用藥之時偏作主，平時可是學岐黃。旁人誤，引邪路，妄把師巫當仙佛，有病之家易著魔，到底昏迷永不悟。更有大誤藥中尋，與君細說好留神。藥中

誤，藥不真，藥材真致力方深，有名無實何能效，徒使醫家枉用心（郡邑大鎮易於覓藥，若荒僻處須加細辨）。藥中誤，失炮製，炮製不工非善劑，市中之藥未蒸炒，勸君審度才堪試（洗、炙、蒸、煮，去心、皮、殼、油、尖，一一皆不可苟）。藥中誤，丑人參，或用粗枝枯小參，蒸過取湯兼灌錫，方中用下卻無功（參以原枝乾結為美，蒸過取湯則參無寶色，錫條可當人參否）。藥中誤，秤不均，賤藥多兮貴藥輕，君臣佐使交相失，僨事由來最惱人。仍有藥中誤，好向水中尋，勸君煎藥務得人。煎藥誤，水不潔，油湯入藥必嘔噦（曰入聲），嘔噦之時病轉增，任是名醫審不決。煎藥誤，水頻添，藥爐沸起又加些，氣輕力減何能效，枉怪醫家主見偏。此系醫中百種誤，說與君家記得熟，記得熟時病易瘳，與君共享大春秋。

中醫疾病理論

文／吳弘達老師

黃帝內經素問六微旨大論提到：「六氣亢盛(勝氣)，會產生損害，故要有承襲之氣(復氣)制約，有制約才有生化的作用，才能抗禦外來太過不及的邪氣，若亢盛無制，會使生化之機敗壞紊亂，而產生病變。」人之生存於天地之中，陰陽之立，五行之間，一切動靜都隨陰陽之機而轉。而人體陽氣極端重要，人體生命之活動，在正常的生理狀態下，都是存在著陽主陰從的關係，以 陽為主導的陰陽的動態平衡，以陽為主導的陰平陽秘。所謂陰平陽秘，命曰平人，才是完整健康的概念。中醫的病因學說認為人生病之因有外感六淫、內傷七情、不內外因等。這些病因會使人體有相對的反應(承乃制)，可稱為本病。而維持生命必須保持整體的平衡，局部受病，如無法立刻平復，得改變其他部分配合，此為人體相對於最初的反應所做的調適代償反應(亢則害)，可稱為標病。以感冒受風寒為例，風寒為本病，人體發熱對抗寒邪是勝氣，為正化(正常的反應)，如果有病毒或細菌感染，產生發炎反應而生高熱，此病毒或細菌是標病，發炎反應與高熱是復氣，是對化(不正常反應)。

現代人遇季節轉換，可能會因氣溫降低或回升而患感冒，凡是氣溫降低感冒可能是新感受寒，或舊疾因感寒而復發；氣溫回升感冒者可能是身體遇熱調適不過而現病狀，或 因外熱而引發自身陽氣勃發，對於舊疾進行治療而現病症。但若誤用寒藥(抗生素、退燒藥、解熱鎮痛劑阿斯匹林類、打點滴靜脈注射、肛門塞劑及銀翹散等寒涼方劑)，會導至大傷正氣與真陽，正氣本弱者因正氣已傷，真陽已無力抗病，看起來似乎已痊癒，但是癒後會全身乏力困頓，百般不適。正氣尚強者，服寒藥則症除，但藥效一過 ，再度復發，反覆延續，直待正氣衰弱，則症不復發，讓人誤以為病已痊癒。正氣不復者，會產生各種醫學認為的難治之症，陽氣來復者，則產生反覆發病之情形。在身體時好時壞下，經過一段時間後已經與病毒、細菌和平相處，病毒、細菌處於一種休眠的狀態，它不會對身體危害，只是身體反而被藥物所傷。在這過程中，產生二次 病理代謝物，例如痰、鬱。身體出現這些症狀則表示病毒、細菌的代謝很快，幾代過去後，若無法對身體產生什麼作用，它就乖乖的休眠。只是在這過程中，身體的生理機 能已經受到破壞，可以說是藥傷，因此某些部位出現痰飲、鬱積等，若表現在外，就是一些奇奇怪怪的症狀；若去回推就會發現，裏面的本質是氣虛、氣滯、血瘀、血虛， 變成另一種的病，成了惡性循環。痰，成了本病之後身體就會有一些相應的反應出來，如果開化痰藥，雖然在短期內沒有痰，可是過幾天痰又冒出來，而痰很多時，已經是 組織器官造成改變，所以要先把改變的組織器官回復成正常的狀況，才能將病治好，因此不是單純開化痰藥就能把病治好。

在治病的過程中，如果方向對，會一直翻病，會把上一個階段的病翻出來，治好後再往上翻，所以治病到最後會變成在治感冒。或著是幸運些下次感冒再來，當身體的能量 又足夠，發個高燒，只要讓程序都走完，同樣的一次可以把病治好。如果吃藥會出現暝眩反應，或是吃藥後的反應很強烈的話，有時會又吐又拉，經過此程序後，你的病就 根除。因此治病的方向正確會有以下兩種反應：一是反應劇烈，又吐、又拉、流汗、發高燒一次把病治好；另一種較溫和，病慢慢翻，吃了以後變胃痛，過了一陣子想吐， 又換成流鼻水，後來才好，在這過程就要對不同的部份去換藥，稱為同病異治，所以不是一帖藥從頭吃到尾。也有另一種情況都在同一條經絡上的問題，那就可以異病同治 ，雖然症狀不同，但還是從頭到尾都開同一種藥，因為都是同一經絡的問題；當然也有可能原本是肝經不舒服，但吃藥後就跳到脾經上，此時要換成針對脾經的藥，這就得 看病源，此時你的藥、你的治法就要針對那個方向回溯治療。

中醫頌譜