中華民國國父孫文,字逸仙,本字德明,別號中山,清廣東香山縣翠亨村人也,同治五年十月初六生。父道川,嘗業裁縫於澳門,後鄙其奢,復歸田園。母楊氏,蓋名媛也。長兄眉,字德彰,業商於夏威夷都檀香山,閒兼力農。次兄早逝,文其季也。幼嘗力田作,後就學村塾。終日朗誦《三字經》,悶然厭之,乃求解於師,其師駭然,反責其離經叛道。年十三,遠赴檀香山求學,目其地之善,不論何事,咸勝中國,遂欲法之以救國。入耶校,同學多蔑視之,遂剛柔並濟,卒服眾生。越三年,卒業,成績冠絕。復易校再,卒隨兄返國。及歸,村民爭逆之。文所論說,舉凡濟世安民者,無有不服。然鬼神之事多甚,文憤之,遂破其像,村民無知,責而斥之,卒去鄉。旋至香港,入拔萃書院肄業,翌年轉入皇仁書院。時值清法大戰,清勝而不勝,文始決亡清而立民國之志。及至卒業皇仁,遂入廣州博濟醫學校,交鄭士良。士良交遊甚廣,遂籍其力,羅致有志之士,革命之勢初成矣。甫一年,思香港之自由,遂復赴港,入香港西醫學院,今香港大學也,交陳少白、尢列、楊鶴齡三人,昕夕往還,相依甚密,所言咸為革命之事,友人遂戲稱為「四大寇」。適遇同邑陸皓東,曉之以理,皓東卒服。年二十七,卒業,復冠全校。懸壺澳門廣州間,富者取資,貧者施予,遂名世。陰營革命之業,遣士良群諸英傑,復與皓東北遊京津,探清廷之虛實,並深入武漢,觀長江之形勢。赴京之時,嘗冒險詣李鴻章,密陳滿清之腐敗,說之革命,然不得要領。
宋太祖曾要求其子孫永遠不得殺害文人,文人在宋朝地位得到了空前的提升,重文輕武的風氣在宋朝達到了極致,「好男不當兵」「學而優則仕」等俗諺都是出在宋朝。在理學的興起、宗教勢力退潮、言論控制降低、市民文化興起、商品經濟繁榮與印刷術的發明等一系列背景下,宋朝優秀文人輩出,知識份子自覺意識空前覺醒。其後中國由於蒙古的入侵並對文人採取敵視政策,加上明清的八股文與文字獄嚴重壓制學人思想自由發揮,中國再也沒有出現過象宋朝一樣興盛的文化景象。 ─維基百科宋朝條下
2009年5月10日 星期日
文言維基上的國父
中華民國國父孫文,字逸仙,本字德明,別號中山,清廣東香山縣翠亨村人也,同治五年十月初六生。父道川,嘗業裁縫於澳門,後鄙其奢,復歸田園。母楊氏,蓋名媛也。長兄眉,字德彰,業商於夏威夷都檀香山,閒兼力農。次兄早逝,文其季也。幼嘗力田作,後就學村塾。終日朗誦《三字經》,悶然厭之,乃求解於師,其師駭然,反責其離經叛道。年十三,遠赴檀香山求學,目其地之善,不論何事,咸勝中國,遂欲法之以救國。入耶校,同學多蔑視之,遂剛柔並濟,卒服眾生。越三年,卒業,成績冠絕。復易校再,卒隨兄返國。及歸,村民爭逆之。文所論說,舉凡濟世安民者,無有不服。然鬼神之事多甚,文憤之,遂破其像,村民無知,責而斥之,卒去鄉。旋至香港,入拔萃書院肄業,翌年轉入皇仁書院。時值清法大戰,清勝而不勝,文始決亡清而立民國之志。及至卒業皇仁,遂入廣州博濟醫學校,交鄭士良。士良交遊甚廣,遂籍其力,羅致有志之士,革命之勢初成矣。甫一年,思香港之自由,遂復赴港,入香港西醫學院,今香港大學也,交陳少白、尢列、楊鶴齡三人,昕夕往還,相依甚密,所言咸為革命之事,友人遂戲稱為「四大寇」。適遇同邑陸皓東,曉之以理,皓東卒服。年二十七,卒業,復冠全校。懸壺澳門廣州間,富者取資,貧者施予,遂名世。陰營革命之業,遣士良群諸英傑,復與皓東北遊京津,探清廷之虛實,並深入武漢,觀長江之形勢。赴京之時,嘗冒險詣李鴻章,密陳滿清之腐敗,說之革命,然不得要領。
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