中醫眼中保持健康的根本大法

首先要說明：我不能代表全體中醫，但是我是一個如假包換的中醫骨傷科醫師。

中醫的陰陽五行，是一個動態平衡系統。當氣的升降出入節奏穩定，力量強大的時候，動態平衡系統就不容易被破壞，人就能維持一個穩態。當這種穩態是健康的狀態的時候，就容易保持健康。當這種穩態不健康的時候，這種穩態反而會讓身體奔向毀滅的路上難以扭轉。

後一點不容易理解，舉個例子，我自身的例子：晚睡已經形成習慣，但是在晝夜這個節律上，子時這兩小時如果沒有睡，五行水「冬藏」的過程就效率低，從而導致氣血在這一輪的出入循環中虧本，陰不足後陽也會降低水平，以保持平衡。所以第二天白天的狀態就會變差，長此以往形成習慣，而這種低水平平衡的穩態就不太健康，這是第一點。

當白天的任務能量需求大於身體所能提供的量，就需要從能量庫中提取儲存的能量使用，中醫的說法是「腎精不藏」。腎精不藏的初步會時刻困乏想睡1，然而因為陰精的不足，對氣往內走的吸引力不強。加上白天能量不足提取庫存後也會引起一些擔心、焦慮、不安（害怕），導致晚上往往睡不好，如果白天的任務沒有完成，那就更加睡不好。這一個循環中，陰陽出入的穩態，就導致了陰陽的平衡水平逐漸降低，這是第二點。

打破這一循環不是打雞血，讓白天多盜取一些庫存，把事情做完美（原因參見莊子的有用無用論2：當你有用的時候外界就會給你更多的任務，自己也會有更大的慾望，更多的期許，從而事情就變得更多），而是要在晚上睡得更足，以提供白天游刃有餘的能量，並且能量還能儲存起來。但是短期內這種冬藏的蓄能能力不能快速提高，所以，最明智的做法是減少白天的任務量，或者分優先級，提高效率。

這是一日易於調節的陰陽平衡。實際上，身體是一個活體，每時每刻氣血陰陽都有做升降出入的工作。如黃帝內經講的：

地氣上為雲，天氣下為雨。3

就是描述身體內的精氣，經過命門火的蒸騰，從身體後側，以督脈為中心往上蒸騰（升、出），到達頭頂後經過冷卻，下降，沿著以任脈為中心的身體前側回到身體內裡（降、入）。這種陰陽氣血的出入，在人意識清醒的時候，脊柱垂直於地面並且放鬆的狀態下最容易發生。當這一對陰陽的平衡強大的時候，身體也會比較健康，就像莊子說的：

緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。4

今天「自然換氣法」走路的過程中，我也思索了我的姿勢和動作：

• 頭頂百會，虛領頂勁，其他地方都放鬆，符合緣督以為經的原則，這是午。
• 雙手握固，就像一個十二方位圖中東西方的卯酉。
• 關注呼吸配合腳步，每一步下去腳掌貼合地面的過程，意念在湧泉穴上，體會這個地方的放鬆與否，這是子。
• 以關元穴為中心的呼吸，這是中央土。

這個走路的過程中，形成了矢狀面（任督二脈）和冠狀面（五體）的兩個陰陽平衡圈。當我每天如此走路之後，自身的陰陽平衡和穩態加強，維繫健康的力量比較強大。當有邪氣侵襲，最明顯的是感冒病毒肆虐的時候，因為我自身的陰陽平衡力量在走路的過程中增強，就不容易被病毒破壞。

這也符合我的觀察，在我這兩三年的自然換氣法練習過程中，我的感冒次數減少了非常多。當我一有小不舒服，也是靠每天更加專心的自然換氣法練習緩解，避災，屢試不爽。

總結來說，保持健康的根本大法並非一蹴而就，而是需要我們在日常生活中不斷調整陰陽平衡，聆聽身體的需求，並以積極的方式應對生活中的挑戰。透過改變不良習慣，專注於身心的調整，我們可以達到更高的健康水平。

P.S. 由此想到，對待自己的不良習慣，孩子的不良習慣，不需要用更多的力氣去糾正，而是用更多的能量放在好的事情上。當所有的能量都在好的事情上的時候，不好的習慣、嗜好自然而然就枯萎了。

對待網上的小粉紅、腦殘粉也是如此。應該無視他們的存在，專注在良性的溝通和討論上。當無端的謾罵、帶節奏、人生攻擊的不到意識能量的滋養時自然枯萎。

1. 《傷寒論》的辨少陰病脈證並治篇：「少陰之為病，脈微細，但欲寐也。」
2. 《莊子・人間世》：匠石之齊，至於曲轅，見一櫟社樹。其大數千圍，其高臨山，十仞而有枝，其樹之材，可以為舟。觀者如市，而匠石不顧。弟子問曰：「自吾執斧斤以來，未嘗見材如此其美也。而師不顧，何也？」曰：「休矣！勿言！ 是散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則毀，以為門戶則液，以為柱則蠹。是不可為任何材也，故能若是之壽。」匠石歸，櫟社樹入夢曰：「女將惡乎比予哉？將比予於文木邪？夫文木者，以功用自切，故能以不材得終其天年者，吾也。」《莊子・山木》：莊子行於山中，見大樹枝葉甚茂，伐木者止其旁而不取也。問其故。曰：「無所可用。」莊子曰：「此以不材得終其天年。」出於山，舍於故人。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：「其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？」主人曰：「殺不能鳴者。」翌日，弟子問於莊子曰：「昨日山中之樹，以不材得終其天年；今者主人之雁，以不材而死。先生將何處？」莊子笑曰：「周將處夫材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。」我的理解：內在擁有強大而專精的「有用」之能（庖丁解牛），外在卻展現「無用」的姿態，避免被外界過度消耗。
3. 《黃帝內經・素問・陰陽應象大論》：「地氣上為雲，天氣下為雨；雨出地氣，雲出天氣。」
4. 《莊子》的《養生主》篇：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。」參見台灣大學中文系副教授蔡璧名老師著作。