宋太祖曾要求其子孫永遠不得殺害文人,文人在宋朝地位得到了空前的提升,重文輕武的風氣在宋朝達到了極致,「好男不當兵」「學而優則仕」等俗諺都是出在宋朝。在理學的興起、宗教勢力退潮、言論控制降低、市民文化興起、商品經濟繁榮與印刷術的發明等一系列背景下,宋朝優秀文人輩出,知識份子自覺意識空前覺醒。其後中國由於蒙古的入侵並對文人採取敵視政策,加上明清的八股文與文字獄嚴重壓制學人思想自由發揮,中國再也沒有出現過象宋朝一樣興盛的文化景象。 ─維基百科宋朝條下
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麻瑞亭治驗集>總論>下氣湯解析
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麻瑞亭治驗集>總論>臟腑
脾與胃
脾胃屬土,位居中央,互為表裡,官拜倉糜,為人身氣機升降之樞軸。土分戊己,脾為己土,屬足太陰,為生血之本,其性喜燥而惡濕,胃為戊土,屬足陽明,為化氣之源,其性喜潤而惡燥。脾主升清陽,胃主降濁陰。脾升則肝腎隨之亦升,因而水木不鬱,胃降則心肺隨之亦降,所以火金不滯。火降以溫癸水則下溫,水升以濟心火則上清,上清下濕,是為平人。胃主受盛,脾主消磨。脾以濕土主令,故其性濕,胃從燥金化氣,故其性燥。平人燥濕不偏,相互既濟,所以中氣健旺,胃氣順降則善納,脾氣升運則善磨,水穀精華,化生氣血,養五臟而灌四旁,精盈神旺,身體健強,病無由生。
內外感傷,多致燥濕偏勝,偏勝則不能互濟,致使中氣衰而升降失司。脾之清陽不升,則運化遲滯,而病水穀不消,脘腹脹滿;脾之清陽下陷,則脾家虛寒,而病臍腹隱痛,下利不收。脾土不升,則肝腎也鬱。肝木左鬱,則失其疏泄之常而血病,症見脘腹痛墜,月事不調;腎水下潤則下寒,下寒則腎失統攝而精病,症見遺精宮寒,腰膝冷痛。胃之濁陰不降,則受納無權,而病厭食納差,胸院脹悶;胃之濁陰上逆,則其氣上衝,而病噁心嘔吐,噯氣呃逆。胃土不降、則心肺也滯。肺金右滯,則失其清肅之常而氣病,症見咳逆痰喘,痞塞不通;心火上炎則上熱,上熱則宗氣不固而神病,症見心悸心煩,多夢失眠。所以心、肺、肝、腎之病,多因脾胃燥濕之偏勝,氣機升降之逆亂所致。脾胃為後天之本,人之既生,多賴後天,根本既病,焉能不旁及四維?猶如樹之根幹既瘁,未有枝葉之不搖者也。
脾以濕土主令,胃從燥金化氣,化氣謂之從令。從令不敵主令之強,因而胃家之燥不敵脾家之濕,所以人之濕氣恆長而燥氣恆消。濕氣旺,故病於脾陰旺而胃陽衰,症見納差運遲,腹脹便溏,神疲乏力,面色無華,虛煩懶言者,比比皆是;病於胃陽盛而脾陰虛者,除傷寒陽明承氣證外,鮮見之,至於溫熱、疫病諸疾,邪異而途殊,陽氣恆長而陰氣恆消是其常,則另作別論。
肝與膽心包與三焦
脾土左旋,生發之令暢,清陽半升於左,則為肝與膽。肝膽屬木,互為表裡。木分甲乙,肝為乙木,屬足厥陰,膽為甲木,屬足少陽。木之氣溫,而主升發,所以肝喜條達,而惡抑鬱,為將軍之官,而主營血。肝木生於腎水而長於脾土,若水土溫暖,則肝氣左升而木榮,生發之令暢,木靜而風恬。而人之生氣不旺者,十之八九,皆因水寒土濕,不能生長肝木,木陷水中,生意幽淪所致。所以然者,五行之理,土生於火而火被水克,水能滅火而火不能滅水,水常旺而火常衰,火衰則不能生土以鎮水,因而水泛土濕,木氣鬱陷,生氣不旺。天人一也.人身亦然,故人之生氣,常不旺也。
肝主生,其氣為風,生氣不旺,一旦外為六淫所感,或內為七情所傷,勢必鬱怒而克伐脾土,風動而行其疏泄,因而脅肋脘腹作痛,下痢、亡血、失精諸症悉作。風者,善行而數變,及其傳化乘除,千變不窮,則諸症叢生。所以百病之起.十之八九,因為生氣不旺,肝氣之鬱。故前人謂;風為百病之長,肝為五臟之賊。
心包為相火,屬手厥陰。肝木不鬱,則心包從令而化風,木靜而風恬,則不病。手厥陰為病,必因肝木抑鬱,心包不從風化,而自現其相火之本氣所致。肝木鬱而克土,則中焦壅塞,阻遏水火交濟之路,心包相火上炎,則瀰漫於上,而散於外。水不能上承以濟火,故手厥陰為病,在上在外,症見風熱兼作,火不能下潛以溫水,故手厥陰為病,在下在內,症見寒濕俱盛。
手少陽三焦以相火主令,膽以足少陽甲木而化氣於相火,平人相火蟄藏,以溫癸水,水得此火溫暖,所以內溫而外清。內溫則腎臟溫暖,腎溫則秘藏,因而滑遺不作,外清則膀脫清涼,清涼則行其藏令,因而閉癃不生。內溫外清,所以水道通調,《素問,靈蘭秘典論》云:三焦者,決讀之官,水道出焉,即是此意。
手之陽清而足之陽濁,清則升而濁則降。手少陽三焦為病,因其不升,相火不能秘藏於腎臟、而陷泄於膀胱,實則膀胱熱澀而閉癃,虛則腎臟虛寒而遺溺。所以《靈樞·本輸篇》云:三焦者……入絡膀胱,約下焦,實則閉癃,虛則遺溺,足少陽膽為病,因其不降,鬱而化生相火,相火逆升,瀰漫於上,而作胸脅脹悶疼痛,口苦咽燥舌乾,頭暈目眩心煩諸症。三焦相火之陷泄,多因脾濕,肝木鬱陷,風動行其疏泄,衝動相火,因而相火不秘.陷泄於膀胱。膽火之逆升,緣於肺胃不能降斂,胃土不降,礙膽木降路,肺金不斂,收令不行,相火不能下潛而上炎。
膽雖從相火化氣,而本屬甲木,病則兼現其本氣.甲木橫衝,則賊戊土,相火逆升,則刑肺金。肺與大腸相表裡,手足陽明,其氣本燥,木火雙刑,故見肺胃燥熱諸症,兼見大腸約結。但少陽之氣,陽方長而陰方消,其火雖旺,而也易衰,所以病於相火之衰者,也非鮮見。內傷驚悸之症,即因相火之衰所致也。
心與小腸
脾土左旋,清陽全升於上,則為心與小腸。心小腸屬火,互為表裡。火分丙丁,心為丁火.屬手少陰;小腸為丙火,屬手太陽。火之氣熱,其性親上,為陽,陽氣清虛之極,則神明出焉,故心主神明,統領十二臟腑。
平人丁火下降,以溫癸水,所以腎臟溫暖,而下寒不生,癸水上承,以濟丁火,因而心家清涼,而上熱不作。上清下溫,陰平陽秘,神旺而精盈,所以健康無病。
心者.君主之官,不受邪侵,病則心包代其受邪。心包為相火,因內外感傷,而病上熱者,多因相火升炎,播灼宮城,心液消亡所致,實非心君之病。心君為病,多因橫暴之疾,或病至危篤,而累及神明所致。病機多屬陽氣虛敗,下不根水,上浮外越,宗氣不固,或因陽虛不能行血.而致陰血凝瘀不通,瀕於陰陽離決。陽氣虛敗,則症見心悸不能自持,油汗如珠,面色(白光)白,口鼻氣冷,危篤欲脫;血瘀不通,則真心作痛,痛劇欲死,唇青舌紫,真臟脈現,甚則死於反掌之間。
前人謂:有陽則生,無陽則死。心君為病,既因陽氣虛敗,所以預後不良,死者多而生者少。所以然者,火虛不能生土以鎮水,因而水濕氾濫而滅火,火滅灰冷,生氣全無,焉能不死?
心君為病,陽氣欲絕,自身難顧.無力施恩於它臟,所以《素間·靈蘭秘典論》云:主明則下安……主不明則十二官危。
小腸以丙火而化氣於壬水膀朧.為受盛之官,功能化物,泌別清濁。平人小腸從寒水化氣,所以內溫而外清。內溫則腎陽充旺,氣化蒸騰,因而小腸功能化物,泌別清濁,外清則水腑清利.水道通調。小腸為病,則不從寒水化氣,而現其本氣。病於小腸丙火旺者,則熱陷膀胱,致使水腑鬱熱不清,而病溺下赤澀;病於小腸丙火虛者,則腎寒不能氣化蒸騰,因而小腸化物無權,清濁不分,同趨大腸,而病瀉泄。小腸雖屬丙火,而與膀胱互為表裡,同屬太陽寒水。膀胱寒水主令,小腸從令而化寒者,是其常也,所以病於小腸丙火之虛者.比比皆是。
肺與大腸
胃土右轉,收斂之政行,濁陰半降於右,則為肺與大腸.肺大腸屬金,互為表裡。金分庚辛,肺為辛金,屬手太陰,大腸為庚金,屬手陽明。金之氣涼,而主收斂,所以肺喜清涼,而惡燥熱,為相傅之官,而司衛氣。平人胃氣順降,相火蟄藏,肺氣右降而金肅,收斂之政行,所以不病。內外感傷,多致脾家濕旺,而肝家鬱滯。脾濕肝鬱,則膽胃必逆。膽以甲木化氣於相火,上逆則刑肺金。肺為華蓋.其臟嬌嫩,一被火刑,則失其清肅降斂之常,其氣逆升,而病肺熱。症見咳逆上氣,喘促痰鳴,黃稠難出,口燥咽乾,是為熱痰。重則熱傷肺絡而鼻䶊。足太陰脾以濕土主令,手太陰肺從令化氣於濕土,若脾濕素盛,則肺家從令而化濕,脾濕胃逆,肺無降路,勢必上逆,而濁陰溺漫於上。症見咳痰清稀,氣短虛煩,咳逆倚息不得臥,是為寒飲。
脾為主令,肺為從令,從令不敵主令之強,所以肺家為病,多從濕化,病寒飲者多,而病熱痰者少。內傷咳嗽,多係寒飲為患。
大腸屬手陽明,以燥金主令,故其氣燥。因而大腸為病,燥傷津液,不能濡潤,症見便堅而尿利,甚則痞滿燥實俱見,承氣證悉俱者有之。然人之陰氣易長而陽氣易消,故病於大腸濕寒者,亦屬多見。症見大便溏薄,小腹冷痛,遇寒則痛泄愈加。即使大便初乾後溏,或年老便秘,亦係脾濕肝鬱、疏泄不利所致,非因大腸燥熱所為,且不可寒涼伐泄.
腎與膀胱
胃土右轉,濁陰全降於下,則為腎與膀胱。腎膀胱屬水,互為表裡。水分壬癸,腎為癸水,屬足少陰,膀胱為壬水,屬足太陽.水之氣寒,其性閉藏而為陰,所以腎主藏精,為作強之官,主水而生髓。平人水斂於外,火秘於內,所以內溫而外清。內溫則精血溫暖而秘藏,力能作強,而出技巧,滑遺不生,外清則膀胱清利,水道通調,癃閉不作。
然腎之溫暖,實賴君相二火下潛於腎以溫之者也。心腎同屬少陰,心為君火而腎為癸水,少陰君火雖為主令,但水能滅火而火不能滅水,所以君火多虛而癸水多寒,因之腎寒者居多。一旦內外感傷而病作,多係陽虛不能蟄藏,浮越於上,症見心悸虛煩,健忘失眠,頭目暈眩,或見夜熱毛蒸;虛陽不蟄,而致腎寒,則症見腰膝冷痛,酸軟無力,滑精遺溺,陽事不用,神疲畏寒,少腹冷痛。
君相火旺,而致水虧,症見腎陰虛者,也有之,但較之陽虛腎寒者,則為少矣。
膀胱屬足太陽,以寒水主令,所以其性喜涼而惡熱。其氣清涼,則水府清利,全賴君相二火秘藏於腎者也。一旦因內外感傷,而致相火陷泄於膀胱,實則水腑熱澀而閉癃,虛則腎臟虛寒而遺溺。
相火泄露,必致腎寒,無論屬實屬虛,其本均屬虛。所以水府閉癃,故當清利,然當適可而止,以免因過用寒涼,虛其虛而重傷腎陽。
臟腑氣機升降圖(略)
人之陽氣,只宜內藏,不宜外泄。藏則內溫而外清,泄則外熱而內寒。外熱則溲溺不通,內寒則滑遺兼作。癸水溫而壬水熱則病,所以腎家為病多寒,而膀胱為病多熱也。
2010年7月26日 星期一
麻瑞亭治驗集>總論>天人相應
天有六氣,風、熱、暑、濕、燥、寒也,為陽,地有五行,木、火、土、金、水也,為陰。在天成象,在地成形,六氣乃五行之魂,五行即六氣之魄。天之六氣化地之五行,地之五行生天之六氣。人與天地相應也,兩精相傳,合而成形,成形之前,先有祖氣,祖氣之內,含抱陰陽,上秉天氣,而生六腑,下秉地氣,而生五臟。臟腑既生則神化,生陽氣以衛外,產陰精以內守,開五官為門戶,骨以立其體幹,筋以束其關節,脈以通其營衛,肉以培其部分,皮以固其肌膚。日遷月化,潛滋默長,形完氣足,十月而生,是為人.故《靈樞·經脈篇》云:人始生,先成精,精成而腦髓生,骨為幹,脈為營.筋為剛,肉為牆,皮膚堅而毛髮長。穀入於胃,脈道以通,血氣乃行。
陰陽之間,是為中氣。中氣者,土也,位居中央,處陰陽之交,清濁之間,為氣機升降之樞軸.土分戊己,中氣左旋,則為己上,在臟為脾;中氣右旋,則為戊土,在腑為胃。脾為足太陰,而主升清陽,胃為足陽明,而主降濁陰。脾土左旋,則陰升而化清陽,清陽升於左,則為肝與膽,肝為足厥陰乙木,膽為足少陽甲木;清陽升於上,則為心與小腸.心為手少陰丁火,小腸為手太陽丙火.胃土右轉,則陽降而化濁陰,濁陰降於右,則為肺與大腸,肺為手太陰辛金,大腸為手陽明庚金;濁陰降於下,則為腎與膀胱,腎為足少陰癸水,膀胱為足太陽壬水。是為人身之五行、五行之中,各有陰陽,陰生五臟,陽生六腑。五行各一而火分君相,相火在臟為手厥陰心包,在腑為手少陽三焦。所以,中氣實為交濟水火之樞,升降金木之軸,化生五臟六腑之源也。
麻瑞亭治驗集>總論>陰陽五行
天地未分,一氣混茫。氣含陰陽,則有清濁。浮升之清氣為陽,沉降之濁氣為陰,於是陰陽始分。清氣浮升而親上,是為天,濁氣沉降而親下,是為地。天地之間,化生萬物,而萬物皆陰陽之所變化,所以萬物之生長、變化、消亡,皆取決於陰陽,故 《 素問 · 陰陽應像大論 》云;陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。陰陽之間,是為中氣。中氣者,陰陽升降之樞軸也。樞軸旋轉,清陽半升於左,則為木,木性升發,故其氣溫;清陽全升於上,積溫成熱,則為火,火性上炎.故其氣熱;濁陰半降於右,則為金,金性收斂,故其氣涼;濁陰全降於下,積涼成寒,則為水,水性蟄藏,故其氣寒。水、火、金、木,名曰四象。四象即陰陽之升降,陰陽即中氣之浮沉,分而名之,則曰四象,合而言之,不過陰陽,分而名之,則曰陰陽,合而言之,不過中氣升降浮沉之所變耳。
四象輪旋,一年而周。陽升於歲半之前,半升為春,春之氣溫,屬木;全升為夏,夏之氣熱,屬火;陰降於歲半之後,半降為秋,秋之氣涼,屬金;全降為冬,冬之氣寒,屬水。春生夏長,木火之氣也,故春溫而夏熱.秋收冬藏,金水之氣也,故秋涼而冬寒。土無專位,寄旺於四季之月,各十八日,而其司令之時,則在六月火令之後,名曰長夏,其時濕盛,故土之氣濕。土合四象,是謂五行。五行之理,有相生、相剋、制化也。相生者,滋生也,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木也。春屬木,夏屬火,長夏屬土,秋屬金,冬屬水。春之溫生夏之熱,夏之熱生秋之涼,秋之涼生冬之寒,冬之寒生春之溫。土為四象之母,實生四象,曰火生土者,以其寄宮於西南,其時濕盛,故土之氣濕也。水火交蒸,乃生濕氣,長夏之時,火在土上,水在土下,寒熱相逼,是以生濕,所以濕乃水火之中氣也。相剋者,制其太過也,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木也。木性發散,斂之以金氣,則木不過散;火性升炎,伏之以水氣,則火不過炎;土性濡濕,疏之以木氣,則土不過濕;金性收斂,溫之以火氣,則金不過收;水性降潤,滲之以土氣,則水不過潤。制化者,相生相剋,彼此協調,無偏勝偏衰,生生不息之平衡者也。其生剋制化,皆以氣而不以質,成質則不能生剋制化矣。陰陽五行,相輔相成,合而主宰宇宙間萬物之生長、變化、消亡也。
2010年7月25日 星期日
2010年7月24日 星期六
醫院裡的中醫
在附院病房看帶教老師開的藥也是,全無章法,何者為君何為臣,佐使為何全然不顧,更別說按病機來處方遣藥了,只是看什麼有什麼症狀加什麼藥而已,這樣每個方子下來都二十幾味了,實在覺得沒什麼好學的!對比起來當初跟的王老師,南老師水平還是挺高的。
2010年7月17日 星期六
日記
然後再翻翻神醫是這樣看病的,亦有收獲,一是肺為華蓋,藥量宜輕,方可浮溢上焦,宣發肺氣!第二個是剛看了第二個人物黃元禦的引子,一看所引丁火丙火之文精神就興奮了,恐再往下看要到天亮了,所以馬上收起來。提到的《清代名醫黃元禦傳人-麻瑞亭治驗集》一定要搜羅過來拜讀一番,此為記!
一直想看火神派的那幾本小書,但是都沒有正體字本,想自己弄又一天拖一天,在此記下,到時候一併印出!
2010年7月14日 星期三
2010年7月12日 星期一
2010年7月10日 星期六
無神論和靈魂-月光博客
無神論是一種認為靈魂是不存在的哲學思想。
今天人們說無神論一般是指完全否定任何超自然,包括一個與肉身無關的靈魂的存在。
在西方國家,「無神論」一般都指「一種認為根本沒有神的理論」,而在中國大陸,一般的無神論者其實只是不可知論(沒有宗教信仰)。
靈魂在很多宗教思想都存在,指人類超自然及非物質的組成部份。許多宗教都認為,靈魂居於人或其他物質軀體之內並對之起主宰作用,它們亦可脫離這些軀體而獨立存在。對於不同的宗教和民族,他們對靈魂有不同的解釋。
中國民間認為,靈魂分作「魂」和「魄」兩部份,並有「三魂七魄」之說。傳統上認為,當一個人受到驚嚇,可能會使魂魄離開身體,若不好好處理的話,人就會步向死亡。因此,當有人被嚇至昏迷之時,民間會舉行一種特別的「招魂」儀式,意圖使昏迷的人起死回生。
中國的傳統從某種程度上說是一種不可知論,儒教為其典型。孔子所言:未知生,焉知死。很典型地說明了東方的這種思想。不知道如何過這一生,而去探討死後的問題是荒謬。在談到超自然現象時,孔子也表現出一種虔誠而敬畏之心:「敬鬼神而遠之」,不問其有無,作為一種信仰,可以去敬,當然不能親近,不要從鬼神那裡得到什麼,而是以敬鬼神之心敬奉人事。
無神論者否認靈魂的存在,所以他們不單不信死後生命,也相信當人死後,就不再在世上存在。然而,現代中國的所謂「無神論」則完全教條化和庸俗化,即自認為自己是「真理中的真理,科學中的科學」,對其他的哲學思想或者超自然現象一律採取否定和打壓的態度,認為其「愚昧」、「迷信」,然而對於其自身理論的缺陷卻視而不見,說世界上沒有靈魂,但為什麼沒有呢?解釋的方法就是:因為我是真理,所以我是真理,不同說法都是謬論,要麼就是欺騙和迷信,總而言之就是說我是絕對的不可質疑的真理。然而實踐證明,任何理論都是有缺陷的,沒有所謂真理中的真理。人類對於自然科學的認識是逐步的,人類不可能已經一下子就掌握了所有自然科學的真理。因此,只有正確和科學的態度才能得出正確的結論,遇到無法解釋的現象時,不能採取迴避和無視的態度,而要實事求是地針對其現象進行認真研究。
在調查很多瀕臨死亡臨床案例後,有一部分科學家相信靈魂的存在,不過不是以上很玄乎的非物質東西,而可能是一某種形式存在的能量場。據稱有醫生讓瀕臨死亡的病者躺在一個大秤上,然後量度他們死後體重的變化,並發現每個人在死後都立即減少了20多克的體重。他們推論,這個重量就是大的靈魂的重量,並以能量的形式離開了肉體。而在人死後,這種能量場會依然存在。
繁體與簡體-月光博客
另外,部首簡化的確有一些好處,但非部首的文字簡化應該盡量地少才是,否則往往會給人兩個不同漢字的印象,使得使用簡體字的人往往無法辨認繁體字,台灣對於對於中國傳統儒家文化的研究之所以比大陸要深,沒有語言障礙是一個很重要的原因。還有一部分漢字的簡化完全沒有必要,比如「於」字,繁體的「於」字本身也沒有幾劃,這種簡化實在太盲目了,主要是由於一些人為的錯誤造成的。所以第二批簡化字如「器」的簡化就再也沒有執行下去了。
有一些支持簡體字的網友認為簡體字好學易學,可以提高國民素質等等,我不並贊同它有利於提高國民文化素質的說法,中國雖然實行簡體字,但文盲的數量依然世界第一,台港實行繁體字,人民的素質卻比大陸要高許多,文盲也很少。台灣的互聯網用戶比大陸多一倍,而其人口卻僅是大陸的1/50。當然,這裡也有一些是歷史的原因了。
在計算機上,漢字內碼也是五花八門,大陸是GB碼,台灣BIG5, 北美又是HZ碼, 各個內碼互不兼容,給國外朋友發中文EMAIL,不亂碼都是奇怪的了。ISO有一個遠東漢字GBK,這是一個很好的開端,至少我們看到了中文內碼統一的前景。GB碼是漢字碼中漢字最少的,至於一些漢字轉化程序,它並不能從根本上解決兼容性問題,在觀看和書寫上也十分麻煩,GB碼必將被歷史所淘汰。
我們衷心地希望,漢字能夠有統一的一天,這個統一,是中華文明的統一,那一天,全世界的華人、日本人、韓國人、東南亞人都在使用著同一種漢字,不同地區的人都能看懂同一種語言,世界語不再是英語的天下,那時才是亞洲文明真正崛起的日子啊。
2010年7月7日 星期三
2010年6月30日 星期三
2010年6月26日 星期六
修改Host文件上Youtube
一、Ubuntu 修改Host
1.sudo gedit /etc/hosts
2.添加完整解析記錄(.)
完整例子:127.0.0.1 Localhost.localdomain localhost
Localhost
簡潔例子:127.0.0.1 Localhost
3.儲存後重啟網路
Sudo /etc/init.d/networking restart
二、windows
Windows\system32\drivers\etc\host
203.208.39.104 www.youtube.com
203.208.33.100 gdata.youtube.com
203.208.39.99 upload.youtube.com
203.208.39.99 insight.youtube.com
203.208.39.160 help.youtube.com
203.208.39.104 youtube.com
保存重啟
2010年6月23日 星期三
2010年6月21日 星期一
結束
十九號結束克服心理障礙真心相對的第二個人的一切,暫時離開咸陽西安這個讓人產生心理陰影的地方,多少心情會好受一點。這邊細雨綿綿,迷迷茫茫。這種天氣適合靜下心來理性思考,只是現在不是想不清楚而是放下的後遺症。
露水-紅塵一隅間拾得
植物有時候會表現出稱為根壓(root pressure)的現象。例如,如果一個幼苗的地上莖部份被切斷,往往會從幼苗殘餘木質部的切斷面流出汁液,並且可以持續數小時。如果用一個壓力計與切斷面連接,可以測到正的壓力,並且壓力可以高達 0.05 ~ 0.5 MPa。
…
產生根壓的植物往往會在葉片的邊緣或尖端泌出水滴,這種現象稱為吐水(guttation)。木質部中央的靜水壓會導致木質部汁液通過專門的被稱為吐水孔的孔道滲出,吐水孔通常位於葉緣的葉脈末端。早晨在草葉的尖端看到的「露珠」其實就是從吐水孔滲出的吐水小滴。當蒸騰作用被抑制,空氣相對濕度高時(如在夜間),吐水現象最容易見到。根壓很可能是根不可避免地高度積累離子的一種生理反應。然而,夜間木質部中正壓的存在有助於消除木質部中先前形成的氣泡,因而在消除氣穴現象的毒害作用中扮演重要的角色。
— Lincoln Taiz and Eduardo Zeiger,《植物生理學》pp.48
乳癌細胞、動情素與塑膠製品
過去幾年來,這樣的實驗已經過好幾百次的修正。依照往例,在培養皿中的乳癌細胞移植到特別指定的玻璃瓶前,他們會先用顯微鏡檢查這些培養的細胞,以利電子微粒計算機(electronic particle counter)的計算。
但這次的培養結果,看來似乎不太對勁。於是桑奈舒琴重新調整顯微鏡,再看一次。… 不論是否添加了動情素,培養皿中的乳癌細胞可說是瘋狂的增殖。
…
桑奈舒琴和蘇陀假設,這種狀況一定是遭受動情素的污染。因為,同一時間內桑奈舒琴也在培養其他細胞。只對動情素有反應的乳癌細胞,才會大量增殖。
這對時燕夥伴更加小心地準備一批含有乳癌細胞的培養皿,但實驗結果還是出現大量的增殖。可見這不是單一的事件,污染一定還存在於實驗室的某個地方。
…
兩人考慮過各種可能,從無心的疏忽到故意的破壞。… 不管他們如何努力,兩人在偵測工作上沒有任何線索。… 桑奈舒琴開始懷疑問題根本就出在實驗室… 換了實驗室之後,仍然出現同樣的情形,可見污染是發生在過濾用的碳或實驗用的試管;但是這又似乎不可能。實驗前,過濾用的碳都經過一再的檢查,而這些裝血清的塑膠試管也已使用多年。
實在無法可想之後,他們決定下一次實驗用法爾肯做的試管,而不是現在用的康寧牌。… 幾天之後,當桑奈舒琴準備檢查盤中所培養的細胞時,蘇陀和其他研究員紛紛聚攏過來,靜竟在一旁看他把載玻片放到顯微鏡下。「細胞已經被抑制了!」桑奈舒琴得意地宣佈觀察的結果。
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一定世有著橘黃色鈣子的康寧試管導致污染問題。一定有某種物質,從試管流進血清,而且這種物質具有動情素的作用。原來一直被視為性質穩定的塑膠物質,含有令人困擾的化學物質,這些塑膠物質,並不是惰性的穩定物質,反而具有生物活性的特點。
減厥污染問題所帶來的歡喜非常短暫。因為雀躍的心情,很快地被越來越多的疑慮和不安所取代。假如這樣的污染是發生在實驗室的塑膠管,同樣也會發生在其他的塑膠製品上。顯然問題不只這樣。
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… 經由這次會談,蘇陀和桑奈舒琴才了解康寧公司近日改用另一種塑膠樹脂,製造比較不會變形、易脆的塑膠管,但並沒有改變外表型號。… 會談中,蘇陀想要知道新樹脂的化學成份為何,康寧公司卻以商業機密為由,拒絕透露任何訊息。
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他們兩人都是細胞生物學家,不是有機化學家,也沒有錢從事這類的研究或調查,但是他們決心找出究竟是何種化合物從塑膠試管流出,導致乳癌細胞的分裂與增殖。
蘇陀簡直不敢想像,如果在實驗室中採用這種化學成份的試管作為診斷,將會發生何種後果。桑奈舒琴則擔心,大部分的塑膠製品都是用來包裝食物,包括嬰兒用的奶瓶,如此一來嬰兒會將奶瓶內的動情素和牛奶一起吸進體內。身兼醫生和研究員,且多年研究荷爾蒙效果,蘇陀和桑奈舒琴認為任由暴露動情素的機會提高,不但是不智之舉,而且相當危險。
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一九八九年底距一九八八年開始的偵察工作已有兩黏得時間,他們終於得到肯定的答案:淡黃色液體的對壬基酚(p-nonylphenol)。
再進一步的研究發現,對壬基酚是俗稱烷基酚(alkylphenol)系列化合物的一種。製造廠商在聚乙烯(polystyrene)和俗稱PVC的聚氯乙烯(polyvinyl chloride)中添加對壬基酚,作為抗氧化劑(antioxidant),可以使塑膠製品穩定不易斷裂。這些存放血清的塑膠試管都是用聚苯乙烯(@polystyrenem,6 號,簡稱 PS )做的,至於其中是否添加對壬基酚,則視廠商而定。
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… 這些含有烷基酚聚乙烯氧化物(alkylphenol polyethoxylates)的產品,如清潔劑等大都是消費者可直接購買的。雖然這些產品本身不會產生動情素的作用,但研究發現存在動物體內、環境中的或污水處理廠的細菌,都可以分解這些化合物,產生對壬基酚和其他具有假性動情素作用的化合物。
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也許是意外的巧合。… 史丹福醫學院發現實驗室的塑膠設備潛藏動情素,但他們發現的假性動情素不是對壬苯酚也不是聚苯乙烯。而是酚甲烷(bisphenol-A)。這種假性動情素是從另外一種塑膠——聚碳酸酯(polycarbonate)(@簡稱 PC,7 號)溶解而出。聚碳酸酯常被製成實驗室的燒杯和其他商業用品,如用來裝飲水的大水壺。
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… 史丹福的研究小組發現,只要二到五個十億分之一單位的酚甲烷,就足夠讓實驗中的細胞產生動情素反應。
雖然酚甲烷的強度僅是動情素的二千分之一,但菲爾德曼表示,酚甲烷只要在十億分之一的單位濃度內,就會發揮作用。至於是否該讓人們對塑膠製品有警覺,菲爾德曼的態度則相當謹慎。… 既然史丹福的研究中指稱酚甲烷可以在實驗室誘發細胞的動情反應,依此邏輯類推下去,溶於水中的酚甲烷是否會隨動物飲水而儲存體內,激發細胞同樣的反應?
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一九八八年夏天,研究人員在英格蘭和威爾斯等二十八個地點進行一項全國性的調查。… 研究人員仍然從十五個點蒐集到研究結果,發現不管哪裡的魚,卵黃前質濃度之高,十分驚人。其中甚至有一條魚,體內卵黃前質濃度竟超過一般正常魚的十萬倍。不管是何種動情素物質導致這樣的結果,這次的調查證明這是全國性而非地區性的問題。
這樣的結果引發另一個麻煩問題,即人類是否有可能因為飲水而受污染。因為飲用水大都來自於這些被調查的河流。… 英國的法律並沒有要求自來水公司應常測試這些化學物質。即使水公司做了這樣的測試,也沒有必要對外公佈試驗結果。
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山姆巴德和其他的研究員於是開始新的試驗,驗證上倏地理論。首先就是烷基酚動情素對魚類的作用,是否和福茲醫學院所作的乳癌細胞研究結果一樣?其次是大自然中是否有足夠的動情素物質對魚類形成作用?這兩個問題的答案都是肯定的。試驗中的魚都有反應,而且河中的動情素物質濃度都足以讓公魚產生卵黃前質。另外對公魚施以對壬基酚濃縮物的研究,顯示自然環境中所含的微量對壬基酚,的確會抑制公魚的睪丸成長。
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… 西班牙格拉那達(University of Granada)的科學家決定研究金屬製罐內層的塑膠塗料。通常這些不引人注意的塗料之所以被用在金屬罐,主要是防止金屬污染食物或金屬味道影響食物的美味。
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他們的懷疑是有根據的。分析了購自美國和西班牙的二十種罐頭食品之後,他們不只發現史丹福醫學院實驗室燒杯釋出的酚甲烷,而且還在玉米、朝鮮薊和豌豆的罐頭中發現驚人的高濃度。在他們分析過的罐頭食品中,大約有一半遭受酚甲烷的污染,最高濃度達到八十個十億分之一單位。酚甲烷就是史丹福研究員在聚碳酸酯實驗燒杯中所發現的溶解化合物,這樣的劑量,是史丹福研究員認為會導致乳癌細胞分裂濃度的二十七倍。不管酚甲烷本身是否為弱的動情素物質,這樣高濃度的假性荷爾蒙化合物,只要一作用,以足夠產生相當顯著的效應。
到底干擾性荷爾蒙化合物是否會造成災害,這個問題一直是爭論的焦點。
有些懷疑者根本就不理會這樣的考慮,認為化學合成物的荷爾蒙作用非常微弱,甚至比自然動情素還弱,人類不可能因為暴露過多而受傷害。
這種說法並沒獲得任何證據的支持。只要查閱現有的研究資料和科學文獻,就會發現很多的空白和遺漏,不要說建立一份完整的圖像,即使是粗略的描述多少人受到影響都不可能,如何據此而下定論?許多相關資料,通常都無法取得。許多製造廠藉口智慧財產權或商業機密,不肯透露化學成份。目前的立法保護智慧財產權和商業機密,而不是民眾知的權利。雖然民眾可依據聯邦資訊自由法,要求政府公開資訊,商業機密卻不在規定範圍內。所以在市場上流通的消費性塑膠製品,到底有多少含有干擾荷爾蒙的化學物質,只能用猜的。即使是政府嚴格管制的殺蟲劑,也無法取得相關的製造資料。美國和全球其他國家所能提供的數據,不是很有限就是毫無關聯。
— Theo Colborn, Dianne Dumanoski and John Peterson Myers,《失竊的未來》pp.184
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Sincerely,
SIAOYI
2010年6月16日 星期三
直接上suhng
登入之後發現原來還在,不知為何會出這個亂子!還有,明明顯示說有三條意見,點進去之後就是看不到留言!
眞人
脾胃病門診病人比較單一,沒什麼可述的,這一方面感覺還是師傅王老師比較內行。不過其中有個藏民帶著兒子來看病倒是挺吸引我的,不是因為他戴個小白帽,而是因為對他兒子馬龍關切之情都寫在臉上,感覺很很眞實,現實中很少見到。這應該也是少數民族天眞古樸的地方,漢人看起來就是異類,而更可貴的地方是他們認識到這樣很好,而沒有被大漢民族偽化掉。中午又去吃蘭州拉麵,再一次感覺到回民做人的善良真實。
所以,我有些懷疑了,周圍的人敍述中回民可是很兇悍的,但是事由的肇端是否是起於我們自身呢!如果有人說這是兩個民族文化間的衝突,我有點接受不了的。
2010年6月12日 星期六
養生亭
這是字型方面的,選字上面起文一律用正體字,這還是值得肯定的(有幾段最後錄自某某某用殘體字,也是個暇疵),雖然一不小心讓我發現了二個錯字(如圖,晝少一畫寫成書字,開閤寫成關合,另外傷寒論序應該寫傷寒卒病論序更合適),但是在當今大陸抬頭就是理發店的大環境下還是很精當的。
內容上,選的古籍也以裝飾為目的,有幾個碑字超級大,實在是有點浪費,在能看清楚的情況下完全能把內經知要和要求背誦的傷寒金匱刻上去,這樣不是一個很好的暗示,要大家重視中醫之本麼! 不過裏面全文刻上大醫精誠,而不是節選我覺得還蠻好的。
2010年6月6日 星期日
陝中院老師都是催眠高手
某些時候,你或許有對公共演講者的演講感到厭倦和麻木的經歷,無論你如何努力都不能集中注意力。你不斷地將自己拉回到所處的情形,並強迫自己仔細聽每一個詞。但是,事與願違的是,你的思路還是漂移了。你的思路漂移是因為演講者的聲音將你帶入一個恍惚的狀態。事實上某些人聲音的語調、音量和其缺乏變化的特性,使它們具有很高的催眠性。
-《催眠術手冊》
2010年6月5日 星期六
實習
大家都忙著收拾,宿舍像廢墟,或者說是垃圾堆,睡在上面挺有流浪漢的感覺,他亂他的,我睡我的!晚上我也收拾東西到現在腰都快斷了,才初步把書整理歸類裝箱造冊。好些很喜歡的書一直藏在箱子裏,沒看到就少有看他的欲望了。這應該和人一樣,再喜歡的人長時間不見不聯繫也會淡忘的。
淫蕩剛跟他說分到鄠縣時還鬱悶了一下,今天他們過去,那些人中只有他一個人準備安心實習,其他人都二心要考研的,他就是那邊的老大了。到時很有可能留在那,如此工作難題解決了。又住在民房裡,給本打租出去的他省了一筆錢,而且前後左右都是女生,讓他爽了一把!
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Sincerely,
SIAOYI
2010年5月27日 星期四
2010年5月23日 星期日
傳承?難道你們真以為自己傳承著什麼……
很長時間以來,我們這群生活在遠東的土地上的現代人群,總是頑固的認為自己是曾經發生在這片土地上的文明的理所當然的傳承者。但我實在看不出來,我們這麼一群現代人,與當年建立漢、晉、隋、唐文明的那群人有任何的繼承性或是紐帶可言。文字面目全非。所謂的民族服飾也都是近代左右借用外族服飾然後小小篡改。春節這個習俗在很多家庭已經演變成大年夜看一出電視聯歡鬧劇受愚弄。至於品性,更是不提了。這世界有誰會這樣去禍害自己的種族呢?歷史早就斷了代,我們不過是自欺欺人。還是那句話,要做中國人,請大家一起努力先讓自己成為人。
我們生活在亞洲東部,並不意味著我們天然就是這塊土地上曾經發生過的文明的理所當然的傳承者。我們只是一群人,和許多年前那時候的那群人是不一樣的。
以上出自
http://comic1974.spaces.live.com/blog/cns!9C0D15D5AD2D012E!9761.entry
2010年5月21日 星期五
2010年5月19日 星期三
幾千年來漢字就因為難學受到人們詬病
再者,到中學去問下,看到底有多少人還會說漢字難學。難學只是當初那些要拉丁化漢字的人認為其他人都沒他聰明信口雌黃的話而已。
有時候想,為了簡化幾筆割裂兩千年的傳統值得嘛,再說實際上並沒有簡單容易多少,反而失去原有的美和系統。具體的論證網上很多了。
比較優劣,首先要對兩者都熟悉了解,很多以繁體為敵的人根本不了解繁體字,簡體字也說不出一二來,就固執的認為繁體是陳腐的,簡體是先進的,然後自豪地去嘲笑用繁體的人,小弟雖然不學無術,但也掩飾不了對其無知又自以為是的鄙視。
有些人不知道為什麼,生出來就把自己做賤,前幾十年是非要把漢字給滅了,傳統給毀了,然後看韓國去把端午申遺就眼紅的不行,現在是要一定要把中醫給消滅了才甘心。不過哪一天要是美國人重視起中醫來,那時候中醫又就是很科學,很先進的了。
2010年5月17日 星期一
2010年5月6日 星期四
本草求真,清黃宮繡
清代陳修園那輩人好像很推崇神農本艸,倪醫師也主張本神農,只是小弟沒什麼悟性,看了幾遍,不過總是覺得他講得很大,像安五藏養精神之類的話,感覺很空,陳的本艸經讀挺有感覺的,似乎明白了一些作用原理,但是只有一百多味。不知各位前輩當初有也這種感覺麼?之後怎麼渡過這個階段的呢?
窺天地之奧而達造化之極
2010年5月4日 星期二
不要再自慰了
窺天地之奧而達造化之極
2010年4月30日 星期五
倪海廈人紀DVD大陸發售
很多人覺得倪買這麼貴沒天理,不過我倒是想倪醫師應該不缺錢,買八千應該至少值八千的,換句話說如果不買八千反而就不值了,人都是對比較容易得到的東西不會去珍惜。再說大學裏一年學費不也要五六千了,還是什麽也學不到,但是都沒人覺得貴。如果把這幾年的學費去買那些DVD,覺得這麼貴沒看他一百遍不甘心,那出山後起碼能看病了,不也是比現在學的不三不四的強多了!
工作後再攢段時間買一套,希望到時還能買的到。
2010年4月28日 星期三
或曰人言無病而灸以防生病何如
王孝義敬上