昨天看到一句話覺得說得非常好:
好的職位像愛滋病一樣,只通過母嬰,血液,性傳播
好的點是多維度的,首先是文學表現力非常強烈,第二比喻點都很契合。
昨晚和AI聊了一下這個話題,說得很全面,很顯然,董襲瑩事件之所以能能引發熱度和討論,關鍵原因還在於她家的級別還不夠,只要級別夠高,普通韭菜恐怕連知道不知道,即使知道也有各種辦法消除影響。當然除外魔教統治下的AI。
宋太祖曾要求其子孫永遠不得殺害文人,文人在宋朝地位得到了空前的提升,重文輕武的風氣在宋朝達到了極致,「好男不當兵」「學而優則仕」等俗諺都是出在宋朝。在理學的興起、宗教勢力退潮、言論控制降低、市民文化興起、商品經濟繁榮與印刷術的發明等一系列背景下,宋朝優秀文人輩出,知識份子自覺意識空前覺醒。其後中國由於蒙古的入侵並對文人採取敵視政策,加上明清的八股文與文字獄嚴重壓制學人思想自由發揮,中國再也沒有出現過象宋朝一樣興盛的文化景象。 ─維基百科宋朝條下
北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。
齊諧者,志怪者也。諧之言曰:「鵬之徙於南溟也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。」野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣,而後乃今培風;背負青天而莫之夭閼者,而後乃今將圖南。
蜩與鷽鳩笑之曰:「我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為?」
適莽蒼者,三飧而反,腹猶果然;適百里者宿舂糧;適千里者三月聚糧。之二蟲又何知!
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,〔此大年也〕。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎?
湯之問棘也是已:「窮髮之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之雲;摶扶搖羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也。斥鴳笑之曰:彼且奚適也?我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿閒,此亦飛之至也!而彼且奚適也?」此小大之辨也。
故夫知效一官,行比一鄉,德合一君而徵一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮;定乎內外之分,辨乎榮辱之境,斯已矣。彼其於世,未數數然也。雖然,猶有未樹也。
夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而後返;彼於致福者,未數數然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辨,以遊無窮者。彼且惡乎待哉!故曰:至人無己,神人無功,聖人無名。
堯讓天下於許繇曰:「日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然。請致天下。」許繇曰:「子治天下,天下既已治也;而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也。吾將為賓乎?鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君!予無所用天下為。庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」
肩吾問於連叔曰:「吾聞言於接輿,大而無當,往而不返。吾驚怖其言,猶河漢而無極也,大有徑庭,不近人情焉。」連叔曰:「其言謂何哉?」曰:「藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,綽約若處子;不食五穀,吸風飲露;乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外;其神凝,使物不疵癘而年穀熟。吾以是狂而不信也。」連叔曰:「然!瞽者,無以與乎文章之觀;聾者,無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。是其言也,猶時女也。之人也,之德也,將旁礴萬物以為一,世蘄乎亂,孰弊弊焉以天下為事!之人也,物莫之傷:大浸稽天而不溺,大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢秕糠,將猶陶鑄堯、舜者也。孰肯以物為事!」
宋人資章甫而適諸越,越人斷髮文身,無所用之。堯治天下之民,平海內之政,往見四子藐姑射之山、汾水之陽,窅然喪其天下焉。
惠子謂莊子曰:「魏王貽我大瓠之種,我樹之成而實五石。以盛水漿,其堅不能自舉也;剖之以為瓢,則瓠落無所容。非不呺然大也,吾為其無用而掊之。」莊子曰:「夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者,世世以洴澼絖為事。客聞之,請買其方百金。聚族而謀曰:我世世為洴澼絖,不過數金;今一朝而鬻技百金,請與之。客得之,以說吳王。越有難,吳王使之將。冬,與越人水戰,大敗越人,裂地而封之。能不龜手,一也;或以封,或不免於洴澼絖,則所用之異也。今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖?而憂其瓠落無所容,則夫子猶有蓬之心也夫!」
惠子謂莊子曰:「吾有大樹,人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規矩。立之塗,匠者不顧。今子之言,大而無用,眾所同去也。」莊子曰:「子獨不見狸狌乎?卑身而伏,以候敖者,東西跳梁,不辟高下,中於機辟,死於罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之雲,此能為大矣,而不能執鼠。今子有大樹,患其無用,何不樹之於無何有之鄉,廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下?不夭斤斧,物無害者。無所可用,安所困苦哉!」
翻中醫紀元的微博,看到一句話挺認同的,我接下來也要這麼做。
加強凝神不是說用力凝神,凝神必須輕一點,加強的意思是要時時刻刻都凝神,能做到工作學習娛樂睡覺的時候都是凝神狀態,才是練功進步的表現。當然,這要一步步來,不是一開始就能做到,做不到也不要氣餒或者煩躁,堅持下去就能做到。
昨天晚上下載了微信讀書,就是為了看批判性思維這本書。實體書雖然買了,排版和印刷質量都不錯,但是不習慣看。今天早上看到的一段話,好像挺有道理的,來自於批判性思維緒論。
小孩子上學時,我們通常認為,那些回答問題最快、交卷最快、完成測試最快的學生就是「最聰明」的學生。這類學生,也往往認為自己「聰明」,比其他學生優秀。結果,他們在思維上變得傲慢。相反,那些學習有困難的學生往往認為自己低人一等,能力較差,從而放棄學習。這兩類人都沒有看到,比賽的勝利者通常是烏龜,而不是兔子。換句話說,那些堅持不懈地克服學習中的困難和認知上的不適,以實現一個長期的、重要目標的人,通常才是在各個學習領域中都能達到較高水準的人。
事實上,標準化的智力測試往往會妨礙學習。無論標準化測試讓你學到了什麼或誤學了什麼,現在你都可以開始認真培養、掌握自己的思維。批判性思維為你提供了工具,適用于所有學生。世界上最優秀的思想家,如愛因斯坦、達爾文和牛頓,並不是思維最快的人。最優秀的思想家往往是那些「步履蹣跚」的人,他們提出問題,追尋重要的想法,整合思考各種資訊,反復琢磨,在重要觀點之間建立聯繫。
他們相信自己心智的力量,享受實質性學習與思考過程中的挑戰。
批判性思維這本書的前言,有段話看了之後,最近一段時間時常縈繞在心頭:
大多數人的思考是無意識的,因此,大多數思想消極的人不會對自己說:「我選擇用消極的方式思考自我,思考我的經歷。我竭盡全力讓自己不快樂。」
問題是,意識不到自己的思維,你就不會在需要時糾正它。在無意識狀態下,你察覺不到問題所在,也就不會產生改變它的想法,從而畫地為牢,作繭自縛。
很少有人能意識到思維在他們生命中的作用,因此,也沒有幾個人能掌控它。大多數人以這種或那種方式成為他們自己思維的受害者。他們沒有從思維中受益,反而深受其害。很多人是他們自己最大的敵人。他們的思維接二連三地為他們製造問題:妨礙他們識別機遇,阻礙他們在最有價值的事情上投入精力,傷害他們的友誼,將他們引入歧途。
你可以想一想如何成為一名優秀的大學生。優秀與否的唯一標準是思維質量如何:學習時善于思考,你就會學得好;閱讀時善于思考,你就會讀得好;寫作時善于思考,你就會寫得好。如果你學得好、讀得好、寫得好,你就是優秀的大學生。當然,導師也會在你的學習中發揮作用。有些導師能夠很好地幫助你學習,有些則不能。然而,即使是最好的導師,也無法走進你的大腦,代替你學習、代替你思考、代替你閱讀,抑或代替你寫作。他們無法在你的大腦中構建知識。如果你缺乏必要的獨立思考技能,不擅長對學業內容進行思考,那你就不會成為優秀的大學生。
今天中午轄區民警找我談話,原因是去年行政覆議兩次,被加入約談名單。之前交警電話找過我一次,末了問我還去不去覆議,我說會。看來這次是依據上次的回答的進一步舉措。
中午談話的內容主要有,民警傳達這段時間在調整政策,接下來會適當放開,希望我這段時間不要去覆議。我的回答是,要覆議得你們先處罰我我才有機會覆議,主動權在你們那裡。民警:有執法儀錄像看到不抓不行(難怪有些交警看到我要故意轉身)。我回答:槍口抬高一點總不會太難的(對超標車怎麼可以做到熟視無睹的?)。抓合法正常通行的我,既對社會做不出什麼貢獻,對自己也沒有好處。給局裡掙錢,結果覆議了自己要去準備材料,萬一訴訟了還要去應訴,何必呢。
民警:有些人投訴晚上摩托車炸街太吵,交警也得有些行動。我回應:那不是應該去抓炸街的嗎,炸街的抓不到反而來抓我乖乖騎車的了?再說,抓我們正常騎行的對於懲治炸街行為沒有任何幫助。市區禁摩,既然人家都去炸街了,難道還在意你禁不禁摩嗎?民警回答:炸街的不好抓,一下子就過去了。我只能說:冤有頭債有主。
好多人問我減肥的方法是甚麼,實際上我是改變自己的生活方式,沒辦法用一句話簡單說清楚。可能關鍵的地方在於早餐不吃。不過我知道真正的原因有很多,概述如下。
認知決定行為,所有人類的行為都是受到心中深層信念的支配。
基於以上認知,我開始設計自己的小習慣,讓自己的每天做一些小小的改變,來累積成大的蛻變。
其他三天打魚兩天曬網的事就不說了,比如每週六陪予真和瑞虛去爬一次山。做過幾個月,停了好幾個月,最近又做了幾個月。每天打坐半小時以上,也是做了幾個月,停了幾個月,現在都是孩子們追著我要打坐才做,因為這是給他們看電子設備的唯一窗口。總結來說,最有意義的改變在於,意識到自己在做什麼。能意識到自己吃的不健康,就會去改成健康一些。能意識到自己吃的太多,就會少吃些。能意識到自己動的太少,就會去多活動。
晚上看了一本書的序,歷史的先聲。看書之前對共產黨的騙局早就有清晰的認識。但是發現我心裡的一個盲區,自己假若身處在那個時代,很難不會被騙。序一的作者,李慎之,也在反省自己的宣傳騙了很人。
我自己當時是個左派青年,而且是其中的積極分子,是學生運動活躍的組織者。我完全信奉毛澤東、共產黨提出的一切口號、一切理論,雖然我在國民黨統治下並沒有經歷過甚麼大的危險,然而主觀上確也是捨生忘死地願意為其實現而奮鬥的。現在重讀這本書的時候,簡直不知道心頭是甚麼滋味。
是我騙了人嗎?從這本書上所寫的一切和我當時的言行來看,對比後來的歷史事實,我無法逃避騙人的責任。
但又是誰騙了我呢?
這本書的副標題是「半個世紀前的莊嚴承諾」(注:指本書1999年版的副標題)。這難道也是我幹過的事嗎?不錯,我是向我的同齡人或者行輩稍晚於我的人宣傳過「黃金世界的預約券」的,但是微末如我,難道敢說自己曾作了莊嚴的承諾嗎?這樣說不是自我膨脹得沒了邊了嗎?我倒是想懺悔,但是我配嗎?
有一個老朋友,是六十年前的留美學生、中共黨員,一九五七年在駐外使館工作。使館本來是不劃右派的,不知怎麼他忽然在夏天回國一行,結果當上了右派,受的罪比我大得多了。七十年代末與我重逢,我問他是不是感到委屈。他說:「我在美國把那麼多留學生都動員回國了,他們紛紛被劃為右派,我自己要是逃脫了,怎麼對得起別人呢?」
我只能說,我的心情也同他差不多。我也在一九五七年被劃為右派,而且是極右分子。
這篇序文很長,看了也蠻多收穫的。感覺當時中國人之所以為共產主義著迷、瘋狂,盲目地相信共匪所宣傳的這些東西,也因此付出了極大的代價,歸根究底是認知水平決定的。但一百多年後的今天,現在人的認知又比之前的人好多少呢!
晚上和予真打坐,口氣熏的我比她還想早點結束。打坐結束後和她講了一番話,主旨就是:行為是最強的催眠句。當你希望自己成為瘦子的時候,就不要不節制地把東西塞到自己嘴巴裡。如果你希望自己的口氣清新,那就不要把一堆垃圾塞進肚子裡,吃完東西都把口腔清理乾淨。當你希望自己是一個可信的人的時候,每一次說話都要追求真實。當我想擺脫自己是爛尾王的自我印象,就會把每件事情都做完整。可以這麼說:
一次又一次小小的行為,累積起來塑造了自己成為了這樣的一個人。
只是,很多人意識不到這一點。晚上和予真說了這一番話,不知道她能不能明白。
以上這句話從JT叔叔的課上聽來的。
繼上週六晚上大姨過世後,這週五小叔過世。三代親戚中,已經離世的有二舅舅(心臟病),三舅媽(胰腺癌),小姑姑(車禍),大阿姨(肺癌),大姨丈(和兒子吵架喝農藥自殺)。大阿姨家的大女兒(白血病),三阿姨家的兒子(腦出血)。剛出生以及沒出生夭折的不算,我不知道的可能還有。
小叔從確診膽管癌到過世,大約半年。去年8月14日拉了一個群:「小叔後援團」集資給他做治療。介入治療做了兩次,後來錢用完了他也沒有再來做。大約一、兩個月前去蒼南縣人民醫院住院,後來說快不行了讓他回家。回家後又待了三四個星期,純粹等死。上週六回去看他,還能講幾句。這週五和建霞、春星去看他,已經講不出話了。他們看著有點不忍,我就試著傳五次靈氣給他,然後告訴他:
不知道是這番話起了作用還是命該這時絕,講完後從橫路到觀美沒多久,小嬸就電話來說他吐了一口血就死了。爸爸馬上就上山,我吃完飯再過去,他們在穿衣服。
定在週一、初十火化送出。我請了假,到時候要忙活一天幫他料理喪事。
昨天發生了一件事破了我的心防,憤怒的情緒延續到今天。影響到入睡以及醒來之後繼續睡,躺在床上試圖通過呼吸與放鬆在眠,看起來失敗了。Mindchat中有些許發現和收穫。
基於以上的發現,我開始尋找我搞錯的地方,總結如下幾點:
本來想在嗶站上搜索一下有沒有人搬運(盜版) Speak English Now Podcast 進階課程的,意外發現了另一個英語學習podcast,Simple Englsih Podcast,聲音很好聽,很清晰,看著字幕也很容易聽清楚說的什麼,然後就被引導到下載所有錄音檔以及PDF文件,花了5元錢支持了 up 主的搬運行為。
在各 podcast 找這檔播客,都沒有,最後在油管上找到了,今天聽了十來期,瘋狂在給自己貫耳音進去,這種方式也挺符合其中一起說的,像嬰兒一樣學語言。
在年更節目內核恐慌的最近一期節目中,Rio和吳濤對談。節目中Rio數度嘲諷保時捷及德國汽車的領先地位,認為中國汽車已經輾壓德國汽車。身在德國的吳濤對此數度表達不一樣的觀點,聽起來吳濤更加的客觀和理性。從節目中獲知,Rio 曾在國外學習生活過一段時間,然後回國做風投工作,具有非常好的思維品質,想當然,防火長城對他不會造成獲取資訊的障礙,但是長時間浸潤在這集體無意識的大環境中,也不自覺的成為小粉紅。吳濤可以說脫離這個群體意識能量壟罩,他的情感體驗就和Rio漸行漸遠,也許這節目逐漸變成年更的理由之一他們逐漸變的話不投機。
能感覺到飽含的情感,但是沒有說出來的是張忠謀自傳。字裡行間能感受到他的家國情懷在中華民國而非中華人民共和國。
早上看到社會心理學精品譯叢套裝(共9冊)第一本「親密關係」第九章性愛最後一節性脅迫,想到這些話得讓女兒早點看到,摘錄如下:
所以普遍存在的性脅迫會帶來破壞性的結果,不論其以何種形式出現。該怎樣行動來減少性脅迫的發生呢?我們有幾個建議。首先,請當心那些把性行為看成角逐某種利益的戀愛對象。他們在內心裡不可能把你的利益放在首位。其次,請遠離麻醉類物品;不論是酒精還是毒品都可能會使人舉止不端,的確大多數性脅迫都會涉及酒精和毒品(Hoyt & Yeater,2011)。第三,下決心堅定地反抗任何性侵犯的苗頭。如果情況惡化,能夠預先就斷然拒絕不正當性行為的女性,不太可能被動地屈從於男性的侵犯(Gidycz et al.,2008)。第四,在你開始親密交往前,直接、坦率地和伴侶說清楚性界限,這樣可以避免不必要的危險。(至少,告訴你的伴侶,「如果我說『不可以』,真的是拒絕你,不是欲迎還拒。」)溝通不良和誤解經常會引起性脅迫,如果提前表明行為的底線,錯與對的界限就非常清楚(Winslett & Gross,2008)。最後,把愛人視為和你平等的伴侶,他/她的喜好和快樂和你的一樣重要。這種尊重和體貼是和性脅迫不相容的,如果你和愛人都這樣想,你們更可能體驗到更滿足的性生活(Rudman & Phelan,2007)。
吸菸的人有三樣東西不停向外排泄:
從工作至今,我只見過一個人在公共場合吸煙,會找個地方把煙頭收起來,其他人都是隨手一扔。
吸一根煙,方圓有幾十平方米的地方會被煙霧污染,周圍的人很難逃的開。
但是可悲的是,並沒有人表示反對,所有的人都是默默的受著。
當你不聲求自己的權益主張的時候,這項權益就容易被人侵蝕。吸菸的人或許還覺得:
煙不是很好的東西嗎,我以為大家都喜歡吸菸呢。
所以,希望聞到煙味不喜歡的時候,聽到別人講黃段子討厭的時候,被吵吵鬧鬧土味歌聲困擾希望安靜一些的時候,要勇敢的為自己發聲。越多的人維護這些環境,環境才會變好變舒服。一味的忍耐並不是美德,而是懦弱。縱容邪惡勢力滋長,最終自己會被吞噬。
昨天想到一個點,可以和予真說道:不管是自己的親戚,同個地域的人,或者同一個民族,同一個國家,這個群體難免有好人和壞人,大部分人是不好也不壞的人(小群體裡的不好也不壞,在大群裡體裡就未必了。)。好人都不必說,壞人壞起來是超乎想像的,並且這些壞人做了壞事往往自己不覺得壞。比如疫情時候那些維護清零秩序的人,把人家門焊死,結果出了火災燒死了不少人(烏魯木齊大火)。而去焊死人家家門的這些人就覺得自己不過是做了工作內上級要求的事情,只是這些被燒死的人運氣不好不干自己甚麼事。而做這個決策的人也覺得這是上級的死命令,自己要烏紗帽就必須這麼做,說不定下一個官員來管理做得更出格,用這種說詞給自己開脫。還有一些人,天天跑人地裡去挖人家辛苦種出來的東西,這麼做並不是她吃不起飯要餓死了,而是被貪婪驅使。還有一些人天天騙自己的周圍人,做出質量比別人差賣得比別人貴的產品,然後哄騙消費者說我們是自己人,雖然我產品性價比超低,但是我們是自己人你應該當冤大頭來買我的產品支持我。結果冤大頭被情感勒索花了錢覺得自己很高尚,這個賣家收割到韭菜賺的盆滿缽滿還當起了民族的脊梁。
對於這些壞人,你真心希望和他們歸屬到同一個群體裡嗎?國家民族敘事就是這回事。當年英國人敲開大清朝國門的時候,當時的清朝子民是何等的地位,不聽話剃鼠尾辮砍頭,寫幾個他不喜歡的字滿門抄斬,更別說那些官老爺作威作福魚肉鄉里了。這時候何必幫這些官老爺「抵禦外敵」鞏固自己的奴隸地位呢!
今天糾正了建霞碎碎念的毛病,去運動的時候予真不合她意就碎碎念,把她制止了。晚上教予真好睡操的時候還碎碎念,又說她了。我認為,她這個行為很讓人討厭。首先,這樣念對於她要達到的目的無任何幫助,只是不停地發負面情緒而已,接收的人很不舒服。第二,我不希望予真和瑞虛把運動和心情不爽聯繫起來,我希望他們一想到運動就好開心。第三,平常予真躺床上並不能馬上睡著,之前我在書房幹活的時候,到十一點結束經過他們房間予真也還沒睡,看起來予真睡眠質量並不好,入睡功夫不行。花點時間教他做穴道導引是划算的買賣,專注地收緊放鬆收緊放鬆,能把注意力從天馬行空、雜亂無章的胡思亂想集中到身體裡面,只要每天認真做,我相信是會好入睡很多的。
收緊是為了更好的放鬆,放鬆了是為了氣血更好的從身體表面回到身體裡面,黃帝內經說陽入於陰則眠,這一套動作既可以清理陽入於陰的阻礙,也可以引導神思收視返聽到身體的範圍之內,神寧則氣聚,氣聚則更好的入裡,從而獲得更好的睡眠。