剛才建霞考了四個雞腿，每人一個。我也吃了一個，吃的時候感覺挺好吃的。吃完去樓下小區自然換氣法，發現不對勁了。有東西好像卡在喉嚨這裡，把這一塊的氣機堵住。本來氣血疏通的情況下整個人會輕鬆，現在走完之後身體的其他部位都鬆軟活絡，就是口腔、咽喉、食道這些位置卡卡的。
接下來不能吃這些化學添加劑太多的東西，要忌口。簡而言之：
口爽而身不爽的食物要忌口。
自然生長的時候，即使曬乾，風乾了吃下去也不會。寡淡無味的東西吃進去身體最沒有阻抗力。所以，要接續前些時候訂下的偏好：
乾淨的白米飯，水煮的青菜白菜花菜蘿蔔，清蒸的魚，水煮的肉。
現在吃火鍋，我也不太沾醬料，最多配點醋，一點點醬油，也挺好吃的。現在戒的東西有：
自從練習了靈氣之後，好像對周圍的東西敏感度增加了一些。不吃這些，除了是觀念上的一些價值判斷外，也是切身的不舒服。就像酒，戒了快兩年時間，好像現在挺舒服的，腦子再也沒有那麼痛苦過了。
有時候不經歷一些痛苦，就不知道當下平淡無感的珍貴。
今天想到這句話，好像真是這樣。所有的決定都是自己做的，即便是被人騙了，也是在某些價值選擇上自己的選擇。比如貪圖便宜，自己選擇了貪圖便宜，就被人給騙了。幾使是投胎，好像也不好說是自己完全沒有責任。所有的後果，都有自己選擇的責任，也都是自己自找的。
就以聰明和笨這件事來說，也有自己選擇的地方。在遇到事情的時候偷懶不想，還是搞清楚利弊後再選，最開始的這種模式也是自己選擇的。 另外，無意中出了什麼意外，這個無意也是自己選的。道教佛教的理論中都要求修煉者把精神凝定在當下的這個時空中，如果走神了佛教稱失念。自己要不要走神，也是自己選的。
還有很多例子，竟然想不出什麼例子不是咸其自取這句話不能解釋的。
予真常常在網易雲音樂上聽她喜歡的歌曲，但我聽起來卻總覺得平淡無味。並不是那些歌手聲線不好，而是他們的歌裡似乎缺少了某種「情感的靈魂」。他們唱的時候，彷彿只專注於控制聲音、塑造聲線，而忽略了歌詞所要傳達的情緒與故事。
那種聲音雖然乾淨、準確，卻像一張精緻的照片——美是美的，但冰冷，沒有呼吸。今天我特意挑了幾首能觸動我的歌曲來聽，才更清楚地感受到差別。那些真正動人的作品，歌者在演唱時會先營造情感的氛圍，讓自己沉浸其中，再由這股情緒自然地帶出聲音。
而那些讓人無感的歌手，則像在完成一項聲音上的任務：節奏準確、氣息穩定、聲音完美，卻沒有靈魂的顫動。節奏與聲線固然重要，但唯有當這些技巧成為本能，讓情感成為真正的驅動力時，音樂才會具有感染力。
這就像畫家與畫匠的差別。
畫家下筆之前，心裡已經有了風——有情緒、有故事、有要說的話。筆觸只是情感的延伸。即使線條不完美、顏色突兀，也能讓人感受到生命的震動。畫匠則不同，他關心線條是否準確、陰影是否到位、構圖是否平衡。他複製的是形，而非神。成品也許無懈可擊，但少了那一口靈氣。
音樂亦然。有的歌者用聲音唱歌，有的歌者用生命唱歌。前者注重外形，後者傳遞靈魂。
李玉剛的歌有感染力，因為他唱的不只是音符，而是一個角色的心境；倍賞千惠子的聲音會令人動容，因為她唱的是回憶與溫柔的重量。至於那些模仿者或流行的網絡歌手，雖然聲音漂亮，卻往往像畫匠一般，技巧嫻熟而靈魂缺席。
藝術從來不是技法的堆砌，而是情感的流動。唯有當一個人願意先被情緒穿透，再以技藝承載，聲音才會變得真實，畫面才會有生命。
它從不發出聲音。
那道弧線，冰冷，精準，
切割過無數個黎明。
地平線以下，韭菜們
習慣了卑微的姿勢，
迎向那規律的收割。
他們以為生長是意義，
卻忘了，被馴服的綠意，
只等著成為刀刃下
一堆，養分，肥料，耗材。
沒有呼喊，沒有反抗，
只有風，吹過空蕩的根部，
帶著泥土和
未來的寒意。
當刀刃失效，
當有根鬚試圖深扎——
斧頭便從陰影中擲下。
它帶來一場暴烈的、
赤裸的審判。
不服從的頭顱，被劈開，
連同所有不安分的想法。
鮮血不是代價，
它是警告，是油彩。
塗滿了旗幟的底色，
讓每一個抬頭仰望的人，
都清晰看見：
紅，是唯一的律法。
我們都是這風景的一部分：
一面是收割的田野，
一面是威懾的刑場。
在鐮刀和斧頭
構成的巨大陰影裡，
沒有「選擇」這兩個字。
腳下的路，
通往下一季的生長，
或下一次的碎裂。
而我們，卑微地喘息著，
知道在這面
染血的布幔之下，
生與死，都毫無出路。
唯有沉默，才是長久的活著。
週二開科務會的時候，領導講了一句話印象深刻：吃虧是福。我雖然對這句話表示部分認同，但從她嘴裡說出這句話就覺得很諷刺。因為她是雖不能說很自私自利，但是自己的利益可以說是分毫不讓的。「吃虧是福」這句話的受者並不是她自己，而是我們這些小醫生。這就像廣被詬病的那個場景：
既得利益者鼓勵大家犧牲、奉獻，犧牲奉獻了之後還是這些既得利益者最受益。所以，中國從古自今的老百姓一直在吃虧，從未享過福，即使到如今也還是如此。對比一下所謂的人民公僕的退休金和農民的退休金，「吃虧是福」這句話應該反向輸出給公僕們。
作為對照組，台灣的公民們就不樂意吃虧，會為自己的權益上街表達訴求，所以，他們的退休金和軍公教們的退休金反而差別不大。
吃虧是福這句話一般是說給自己聽的，告訴自己，不要和別人斤斤計較，不要太在意一時的得失，失去的，最後也會以另外一種形式回報給自己。失去的是吃虧，以另外一種形式回報回來，這就是福了。這就是一種等價交換的心態。
這就和老子說的一句話意思比較相近：
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
如果以這種心態看待吃虧，那就是高頻率的覺悟，靈性上的提升非常大，當然是福。
但大多數的對自己說吃虧是福只是聊以自慰，對吃了虧之後無可奈何而說的自我安慰的話。有些人怕去爭了被人說不大氣，有些人礙於情面說不出口，有些人乾脆是處於恐懼而不敢爭，這都不是什麼高頻率的覺悟，而是低頻率的苟且，就像歷史上大多數老百姓一樣，吃了兩三千年的虧，有任何福嗎！
不管怎麼樣，這句話都不應該出現在以下場景：
你吃眼前虧，我享眼前福，然後騙吃虧的人你以後會有福報的。
大多數情況，如果確定有更好的回報，這事就輪不到我來投資了。
人們常說，極權社會「有秩序」、民主社會「太混亂」。然而，這其實是一場由資訊不對等造成的錯覺。
極權體制之所以看似穩定，並非因其運行效率高，而是因為它壓抑了噪音。言論被控制，批評被抹除，問題被隱藏。社會因此顯得安靜——但那是沉默的安靜，而非平衡的秩序。在這樣的環境裡，法律只是權力的附屬，規則並非顯示於明文，而潛藏於人脈與「政治覺悟」之中。
人們為了生存，必須學會揣摩上意、遵循潛規則。這種社會的成本極高，因為每一次互動都必須先確定安全與立場。表面看似高效，其實充滿摩擦——如機械在無油中轉動，短期能快，長期必然磨損。
相對地，民主社會之所以顯得「亂」，正是因為它允許問題被看見。各種聲音並存，衝突公開發生；輿論激烈，但透明。這種「亂」是制度的自我呼吸，是社會的新陳代謝。民主制度以顯規則為軸，每個人都在明確的法律邊界內活動。它容許爭論，因為只有公開的矛盾，才有修正的可能。因此，民主社會的「亂」，其實是一種有序的動態平衡；而極權社會的「穩」，不過是壓力鍋的片刻靜止。
最終，我們可以這樣理解：
極權的秩序，是壓抑換來的沉默；
民主的混亂，是自由孕育的秩序。
真正高效的社會，不在於噤聲的速度，而在於制度能否自我修正。只有在光亮之中，問題才能被解決；而在黑暗之中，沉默只是腐爛的開始。
中國人的關鍵是人，而不是國家本身。作為中國人，首先應該做好一個完整的人，理解個人的價值、道德和思考能力，然後再決定要成為什麼樣的中國人，這才是良好的開端。國籍並不能決定一個人的好壞，對個體的評價應該基於行為後果，而非簡單標籤化。社會中，制度和規則才是真正塑造人行為的力量：獎勵好人的制度會促進善行，而偏袒壞人的制度則會助長不公。因此，國家的好壞應從制度設計和規則的效果來衡量，而非單純以國籍或文化來判斷。
傳統文化中既有光輝，也有被權力污染的部分。孝道原本強調父慈子孝、兄友弟恭的平衡，但片面強調弱者義務而忽略強者責任的版本，成為強者對弱者的宰制工具，使人可能在盲目自豪中走上不道德的道路。然而，傳統中也存在尊重眾生、恭敬一切的良性光輝，以及對外來文化如佛教的包容吸納——這些都是值得承接的精華。華夷之辨亦強調文明而非種族，傳統中國文化重視制度、倫理和文化修養，而非血統或地域。
現實中，對外來文化的排斥往往不是人民的自主選擇，而是統治者為維護權威而引導的結果。當人民開始理性比較社會制度，挑戰既有秩序時，箝制言論和統一敘事便被用作維穩工具。網絡上像戶晨風的理性比較直播，雖被封禁，但彰顯了星星之火般的覺醒力量。個體覺醒雖脆弱，但如果每一個覺醒的人能啟發周圍的人，尤其是下一代，這種力量有可能累積、擴散，最終形成文化和思想的良性循環。
中國走出困局的希望，不在於權力，而在於覺醒個體的持續努力：先還原為一個完整的人，再理性承接傳統光輝、摒棄污染，啟發周圍的人。當這種覺醒普及，中國將釋放出巨大的創造力與人性光輝，使國際舞台上的中國更具競爭力、更受尊重與嚮往。即便目前權力強大、主流敘事壓制多元思考，星星之火仍有可能通過耐心、傳承與理性啟發，最終點燃死灰復燃的希望。
每當身體出現些微不適——膝踝疼痛、感冒的預兆、肩頸僵硬——我總會去走兩三公里的「自然換氣法」。這已成為我的習慣，也像是一條熟悉的療癒之路。身邊若有人身體不舒服，我常建議他們試試這個方法，但真正與我一樣受用的人似乎不多，或許是其中的關竅未能說得清楚。
昨天去爬天聖山，今日小腿略感痠痛。傍晚，我又去了中山公園，走了三公里多。走完之後，痠痛減了六七成。若要用最簡短的語言概括這個方法，我會稱之為：
阻力最小之步。
Robert Fritz 有一本書《阻力最小之路》[^1]，講的是人如何順著生命的自然流向，活成自己。借用這句話，我把自然換氣法視為「阻力最小之步」，再貼切不過。
道家理想的身體狀態是「形如槁木」。乍聽似不堪，實則極難達到。現代人鮮少有「形如槁木」的輕經驗——身體總有過多的存在感，不斷提醒你：這裡疼，那裡緊，這裡塞住了。完全健康的身體，應當像一雙極合腳的鞋子，讓人忘記它的存在。[^2]
「自然換氣法」的妙處，正在於走路時逐漸消除身體運行中的阻力。有時吃得過飽，我就下樓走三公里，撐脹的腹部往往柔軟下來；久坐伏案，肩頸酸重，走一會兒也能鬆開。
走的過程裡，最先不舒服的地方，往往是體內阻力最大的所在。當這一點鬆開，較輕的阻力也會隨之化解。能量便像泉水般漸次灌注全身，將體內的濁氣、濕氣、積滯緩緩沖散。
有時走著會出汗；有時腹中生暖；有時哪裡忽然疼了一下——都無妨。我只是體驗這些變化，讓身體慢慢放鬆，主動減少走路時的用力。同時，也讓思緒的阻力一併鬆開：放下焦慮，放下擔心，放下思索。全身心地觀照——身體是否對稱？是否自在？哪裡仍緊？哪裡偏歪？
說到底，其實並不複雜。只要清明地在場，讓每一步都朝向「阻力最小」的方向走，身體便會漸漸輕盈，心也隨之寬展。
讓每一步，成為阻力最小之步。行於無礙處，身自無礙，心亦無礙。
[^1]: The Path of Least Resistance: Learning to Become the Creative Force in Your Own Life.
[^2]: 蔡璧名教授於此多有論及：「真正健康的身體，應該是被遺忘的身體。」
五點二十準時出發，只是到安福寺山門時大門未開，耽擱了十分鐘，大約五點半驅車小段路程，到牡丹園，棄車拾級而上。幸運的是早上有完美的彩虹，雲山霧繞，藍天、白雲、朝霞、彩虹都有。半途拍了幾張照片後因趕十點參加儀式，就不等其他人，自己孤身不停的緩慢爬上去。石階九級就刻一朵蓮花，並且拋光，挺漂亮的，供拜山信眾叩拜。但是台階的石縫中長了很多雜草，可能是這些信眾比較迂腐，極端的不害生，導致草勢猛長，路都不太好走。
翻過幾座山後就到山頂琉璃寶殿，聖偉和尚告訴我了密碼，就側門進去把殿門打開。閒來無事，把庭院落葉也稍微打掃了一番，為謝兄唸了三圈的南無消災延壽藥師佛號。待他們到後吃了點東西，與和尚師父及韓善人合了張影，最後上了香下山。
昨天聽說上面能量很強，一般人待不長久，我比較愚鈍，好像沒什麼感覺。但是這個地方確實感覺蠻舒爽的。那周邊的山雞椒非常多，也非常茂盛，可能他散發出的精油引動了一些人體內的陽氣突然升發出來，進而感到頭暈。
下山我和瑞虛打頭，予真來來在後，四個大人最後。下到半途我也感覺腳力不支，但是時間又不多了，只能硬著往下走。因車停在另一邊，就從1.7km的「四環」繞過去，沒想到這段路也很不好走，瑞虛一直懷疑我走錯路，哭著鼻子拖在後面，最後幾番連哄帶騙下到牡丹園，然後開車從三環過去（看地圖有三點幾公里）接他們，迅速下山。
在日常生活裡，人體的保養不僅僅是外在的活動與飲食控制，更重要的是內在的身心平衡。許多人會注意飲食、運動，甚至像愛惜精密儀器一樣保養自己的身體，但若忽略了心靈與休息的部分，長遠來看仍然難以維持最佳狀態。
身體的能量恢復、情緒的調節、記憶與學習的鞏固，都高度依賴於睡眠。然而，睡眠往往成為保養中最大的難題。有人在該睡的時候總捨不得放下手邊的事，有人會過早醒來無法再入眠，也有人在想睡時卻輾轉難眠。這些現象看似不同，其實都與大腦難以進入放鬆狀態有關。
解決的核心不在於強迫自己入睡，而是幫助身心逐步過渡到休息狀態。建立一個簡單的睡前流程，可以成為關鍵：在睡前半小時放下電子產品，改用柔和的燈光；做幾組緩慢的深呼吸或輕度伸展；最後，給自己一個「入眠的暗示」——例如閱讀幾頁紙本書或聽一段輕音樂。這樣的儀式感，能讓大腦逐漸認知到「現在是休息的時刻」。
當我們懂得以整體的眼光看待保養，把睡眠視為基礎而非附屬，才能真正達到身心的調和，讓白天的努力與夜晚的休息相互支持，形成良性的循環。
從學生時代起就想著自己某件事情專門騰出一個時間來做做完，結果到現在將近四十也沒有專門一個時間來做這些事。反而有點時間了之後沉溺於看電影，刷手機，刷小視頻等等好像沒什麼意義的事情上去。
這幾年也意識到這樣子的問題，這種一蹴而就，與佛教頓悟的概念比較相近，總希望一朝開悟了甚麼都會，而不屑於去一點一滴的學習積累。雖然中學時代就讀過「千里之行始於足下」、「不積跬步無以致千里」，但是讀過也就讀過了，心裡總是認為這樣子太笨。 活到現在總算發現，越笨越快。試想當年，要是承認自己笨，一點一滴地學習一種東西就好，到現在已經積累三四十年的功力，絕對是一個大師級的人物，而不是像現在一無所成。
現在有幾樣事情是我想做好的，想著為往後三四十年的人生成就自己上一個台階的夢想，要踏踏實實地做，點點滴滴的積累。
我發現身邊很多人的心念是一直不斷的，即使自己有空閒的時間，也會被短視頻、淘寶、小紅書之類的東西填充。別說身邊的人，我自己又何嘗不是呢！
最近一直嘗試把自己的冒出來的想法整理好寫出來，但是發現這幾天一直沒有什麼念頭出現。反省一下原因，發現這些想法、念頭都是在我進行自然換氣法走路的時候出現的。而這種走路的方式好像是會調整到阿法波狀態的時段，而阿法波的時段，一種放鬆而專注的心境。
如此說來，之所以我對捕捉不到最近有什麼想法出現，可能單純的原因就是我的心沒有靜下來的時刻，即使冒出了什麼想法，也是一閃而過，被我自己忽略了。
由此，我想到，在日常的生活中，是否每個人都應該空一些時間出來，讓自己的心靜靜，這樣才能觀照到自己真正想要，想過什麼樣的生活，想要什麼樣的環境，想要什麼的伴侶，想把孩子培養成什麼樣子。最重要的，是會突然間意識到，自己的這些想法和想要的之間是正相關還是負相關。
好像很多人都不會有這種靜下來思考的時候，以至於她們想要的和正在做的風馬牛不相及，更多的時候是南轅北轍、漸行漸遠。日子久了之後，當初自己想要的樣子自己都忘記了。
中醫強調「治未病」──大病往往源自細微的陰陽失衡。小小的不平衡若及早調理，很快能恢復；但若拖到病勢已成，就會難以治癒，甚至無法逆轉。
理論上，自出生就保持「陰平陽秘」最為理想。然而，人性使然，未曾受過傷痛，便難以真正體會到危險與養生的重要性。若一味過度保護孩子，他們在成長過程中缺乏對風險的敬畏，一旦脫離保護環境，反而可能因無知而遭遇致命的意外。適度的小挫折、小創傷，反而能養成謹慎心，避免大禍。
人到中年，往往已經嘗過世間的酸甜苦辣，該受的傷也大多經歷過。此時正值人生最旺盛的階段，恢復力尚可。若能在這時沉下心來，調整生活習慣，規律作息，積極化解體內的痰濁瘀滯，並在日常循環中不斷長養正氣，就能為後半生奠定堅實的基礎。
中年，是養生與轉化的最佳時機。
很多父母和孩子立下規則、訂下約定，但往往最後不了了之。因為一旦自己想毀約，孩子抗議無效後，也不會再遵守。反過來，當孩子違反約定而父母不維護時，規則同樣會失效。久而久之，再多的規矩也會爛尾。
我體會到一個道理：立下的規矩，必須自己去維護，它才會真正生效。
放到更大的層面，國家法律賦予人民的權利，也是如此。如果一次次被侵蝕，我們卻選擇沉默、不去伸張，那這些權利終究會消失。這是一個動態的過程：放棄一分，就會被奪走更多，直到法律只剩下一張廢紙。
歷史上不乏這樣的例子：
前幾日的某場「宗教儀式」上，國旗行進時黨旗置於其前，這明明是違反法律的行為，卻鮮有人提出異議。其實，抗議的方式很多，僅僅把法律條文列出來就是一種抗議，把它與現實畫面並置，就是更清晰的反抗。
當大多數人選擇毫不反抗，只寄望於明君或外力解救，那才是真正的癡人說夢。而最有力、最可行的改變，其實是從改變自己的觀念開始——不接受這種現狀，不把它當作理所當然。
這樣的改變，逐漸會積累成一個國家廣大人民對法治的共識。當共識改變了，即使是擁有百萬傭兵的政權，也不敢違抗眾怒，因為它無法確定，這百萬人之中，有多少人的觀念已經不再與它一致。
我發現睡到五點多的時候就會醒過來，然後就比較難以繼續睡。今天睡到四點五十幾，五點不到就醒來了，過分。明明睡眠時間還不夠，八九點出去活動狀態就會不好，下午五六點也會感到很疲倦。問了一下幾個人工智能的應對之道，總體方案都差不多。
剛才突然想到，或許我可以把這次醒來當成是另一次的再次入睡契機：
在《中華人民共和國憲法》的框架下，法律是對所有國家機關、武裝力量、政黨、社會團體和個人普遍適用的規範。憲法明確規定，任何組織和個人都不得凌駕於憲法和法律之上。
《中華人民共和國國旗法》第十七條規定：
列隊舉持國旗和其他旗幟行進時，國旗應當在其他旗幟之前。
這一條文是明確的命令性規範，並沒有例外條款。
在閱兵中，若黨旗置於國旗之前，這種做法顯然不符合第十七條的文字要求。從法律邏輯上推導：
因此，無論官方是否宣稱「中央授權」或「特殊政治安排」，由於國旗法並沒有授權例外的條款，這種做法在法律邏輯上依然構成違法行為。即使現實中沒有追究責任，法律上的判斷依然清楚：這是違反國旗法的行為。
你是否也有過這樣的經驗：
想養成一個好習慣，剛開始充滿動力，甚至完成了一兩次，但不久之後就停下來了？
其實，這並不代表你缺乏意志力，而是因為習慣的循環沒有走完。
從中醫的五行角度來看，習慣的成長就像一個循環：木、火、土、金、水。
如果這個循環完整，習慣就會存活、生長、壯大；如果中間有環節被忽略，習慣往往就會半途而廢。
木：啟動
習慣的開始就像種子萌芽，一個念頭就是木的階段。
例如：「我要去走一圈路，練習自然換氣法。」
火：行動
念頭化為行動，能量在其中被釋放。
當我真的走完八百公尺，專注於每一步，這就是火的展現。
金：收斂
行動完成後，會留下成果與餘韻。
對我來說，走完之後能感受到身體更柔軟、氣血更通暢，有時口水變多（中醫與道家認為這是津液充盈的好現象），有時甚至丹田有一股溫熱。這些就是收穫的「果實」。
它們或許細微、不容易被察覺，但正是這些小小的變化，才是習慣得以積累的寶藏。如果忽略了，就等於果實沒有真正「收進來」。
水：潛藏
收下的果實應該靜靜沉澱，成為推動下一次的養分。
對我來說，每天在行動後，這些細微的感受沉澱在身心裡，就像一股安靜的能量在孕養下一次的行動。
我也習慣把每天的行動記錄下來，這就像給果實一個存放的倉庫，讓它不會遺失。
土：轉化
土是五行的中介與橋樑，承接並轉換各階段：
👉 因為循環不完整。
大部分人能做到木（起心動念）和火（完成行動），卻容易忽略金與水。
例如走完一圈，如果不去留心，就會覺得「沒什麼效果」，於是收（金）不實，藏（水）不足，下一次的萌芽就缺乏動力。久而久之，習慣就停在「嘗試一次」而無法延續。
我的自然換氣法步行，最初每天只走一圈，後來逐漸增長到每天四圈。這個增長並不是靠意志力硬撐，而是因為循環越來越完整：
隨著時間累積，我也發現這個習慣帶來更深層的健康影響。
過去我偶爾會感冒，但自從每天規律地走路並進行自然換氣法後，感冒的次數明顯減少。很多時候，即使出現一些感冒的前驅症狀，只要走上幾圈，症狀就不會惡化，甚至會消失。
現在，當我身體有些不舒服時，我的第一個念頭就是：「去走幾圈，做自然換氣法。」
這不僅是一個習慣的循環，更成為一種自我調養、與身體互動的方式。
你也可以用五行的角度，來檢視自己的習慣循環：
習慣不是一蹴而就的改變，而是一個五行循環的過程。
當你能覺察並補足其中容易被忽略的「收」與「藏」，你的習慣就不再是孤立的行動，而會像一棵樹一樣，在一次次的循環中成長、茁壯，最終成為你人生中穩固而持久的養分。
👉 不妨今天就試著檢視一個你正在培養的習慣，看看循環中哪一環需要補足，讓它成為陪伴你一生的好習慣。
在家庭裡，暴力壓制並不會塑造出順從與善良，反而會孕育出逆反。就像一個孩子，從小承受母親的壓迫，內心累積了大量反彈力。長大後，翅膀硬了，便養成一種習慣：無論父母說什麼，都要反著來。這並不是因為他分辨了對錯，而是因為他要守護自己的存在感。
在社會制度中，也是如此。世界上最大的邪教組織長期對民眾施加壓制：冠冕堂皇的口號、無休止的犧牲奉獻、艱苦奮鬥與勒緊褲腰帶。然而當人們意識到：勒緊褲腰帶的是我，享受特供的是你；犧牲奉獻的是我，坐享其成的是你——所積累出的，只能是反骨。
問題在於，這種反骨常常不只拋棄壓迫，也一併拋棄了價值。誠信、善良、公共責任感，本應是社會的基石。但在高壓環境下，這些價值卻被扭曲成壓榨工具：講誠信的人成了被欺騙的對象，守規矩的人成了被宰割的羔羊。結果，人們乾脆把價值整體丟棄，以「反」作為唯一的自保。
於是，在某東方神秘大國，人們習慣於隨地吐痰、大聲喧嘩、食品安全失序、隱私隨意泄漏……這些並不只是「素質問題」，而是制度性扭曲所帶來的整體道德瓦解。這並非民族「天生如此」，而是因為一個邪惡組織讓人相信：任何自律都會被利用，任何善良都會被懲罰，任何誠信都只會讓自己吃虧。
在這樣的環境下，真正的道德不可能生長。壓制不會孕育良知，它只會養出逆反與冷漠。這就是道德荒蕪的根源。
台灣社會或許還沒有意識到這種危險。但如果有一天真的淪陷，那就是道德滑坡的開始。實際上，今天的統戰與資訊滲透，已經在腐蝕相當一部分人心，當然，這是另一種機制，下一次再來分解。
即使是最少量的睡眠不足，也會影響大腦的專注力。
——《為什麼要睡覺》
前幾天晚上沒睡好，主要原因還是不捨得去睡，這幾天的狀態就比較差。自己定的每日目標都沒完成，然後滑了好久的手機。滑手機之後又陷在裡面，導致這一天又沒睡好，第二天需要專注力完成的事情又爛尾，繼續滑手機。好像心裡有一個聲音：
今天的事情沒做完不能睡！
但是因為沒睡好，人懵懵的，注意力很難集中，做起事情來就很吃力，最後總是會放棄該做的事而去做更不需要專注力的事，滑手機就是一例。
有時候會發現自己磨磨蹭蹭，東摸摸西摸摸，比如收拾家裡，摸了好久還是老樣子，實際上什麼事情都沒做好，這也是沒睡好的表現。
這個時候，就不要不甘心睡了，浪費的一天放他過去，今晚乖乖的開始去好好睡一覺。當睡好覺之後，第二天做什麼事情就都效率高高的，特別是需要專注力的事。
所以，如果把一天一夜當成一個循環，不要把睡醒後當成這一天的開始，把去睡覺當成新循環的開始，會是比較好的策略。就像跳躍的時候，總是先蹲下再跳起來。想做好一件事，那麼就先把覺睡好睡夠睡足，然後精力充沛了，精神抖擻了，狀態良好了，再去做這件事，才是明智的行為。
如果訂好了一個長期目標，做的是日積而有功的事，比如學語言，磨練一項技能，那麽就需要每一次的彈跳，都先好好的下蹲蓄積力量。
寫了一首小詩：
夜深收卷熄燈寒，潛力如泉靜裏寬。一覺東風吹水滿，順水輕舟出重山。
普通中國人對「境外敵對勢力」的理解是大陸國境以外針對中國的敵對勢力。而廣大中國人已經在情感上與「中國」二字建立了堅實的紐帶，一想到這些人在攻擊中國，就等同於自己受到冒犯。這種直接、籠統的理解和反應給邪教組織偷換概念、轉移矛盾以可趁之機。 如果深入思考這個詞語，我們會自然的發問：
所以這個詞語應該正名以正視聽。
每當暴力鎮壓發生，總有人為執法人員辯護，說他們只是「在執行命令」、「只是國家機器的一顆螺絲釘」，彷彿這就可以抹去他們手中的血，洗白他們的責任。
但事實是，他們從來不是被動的執行者，而是主動選擇作惡的利己者。這種惡，也不是一開始就注定的，而是被制度一點一滴地塑造出來的。
很多人年輕時選擇從警或從軍，是帶著正義的理想的。他們希望保護人民、維護秩序，甚至幻想自己成為英雄。但當他們走入這個體制，迎接他們的不是正義的實踐，而是不斷的洗腦、服從訓練、對異議的敵視、對人性的消磨。
共產黨這套極權體系最擅長的，就是將人變成機器。它用各種口號與內部「思想教育」，把人對善惡的直覺剝奪殆盡，換成對命令的絕對服從；它用升遷、績效、榮譽來引導人以殘暴為榮，以壓迫為本事。久而久之，很多本想做好事的人，開始習慣對善良視而不見，甚至主動參與鎮壓，為自己謀取利益。
以這次鎮壓「江油民眾」的事件為例，這些警察、武警，他們不是臨時湊來的人，而是長期接受訓練、有穩定工資與晉升通道的體制內人員。他們有主動性，有選擇權，也有判斷能力。
他們知道自己在幹什麼。他們可以克制，可以保持人性，但他們沒有。他們選擇用一秒六棍的速度猛打民眾，選擇踐踏尊嚴、粗暴推搡，選擇在眾目睽睽之下展示暴力。他們深知暴力能帶來「表現分數」、能換來領導的滿意與升遷機會。這不是執行命令，這是選擇性地作惡。
而當輿論開始質疑、當公眾要求問責時，他們又馬上躲回「我只是服從命令」的殼裡，把自己塑造成沒有主見的工具人。但這恰恰說明他們非常聰明、清醒且善於算計：上對上懂得表忠心，下對下懂得甩鍋。
中國的警察、武警與軍隊，組成了一個層層封閉又垂直運作的國家暴力系統。他們的選擇不是無奈，而是為了維持自身安全感、利益與權力途徑而進行的主動合作。那些保有人性與良知的人，往往在體制內無法生存；留下來的，則是那些願意將良知換成服從的人。
他們不是平庸的惡，而是選擇性地、技巧性地作惡。他們不是工具，而是意志與手段的雙重參與者。這才是最值得警惕的地方。
這種行為，算是「平庸之惡」嗎？
在參加上學院的催眠課之前，我對自己其實有很多期待，也有許多想做的事。但現實是，大多數事情都半途而廢，我也因此慢慢失去了對自己的信心。彷彿不論我想做什麼，最後都無法成功，久而久之便不再努力，任由狀態下滑。
那時候的我，是這樣的：
直到一位學姐邀請我去上催眠課。那堂課中，我們練習為彼此撰寫催眠腳本並進行催眠練習。那顆「催眠」的種子，悄悄在心中萌芽，也為我日後的轉變奠定了基礎。
這幾年來，我發現自己一點一滴地在改變：
隨後我又陸續上了六小課、啟蒙課，直到一級靈氣課。前幾堂課還算順利，但到了靈氣課我又卡住了。那是一種熟悉的障礙：面對「正經」的事物時，我會感到莫名的恐懼，好像有個聲音對我說：「你做不好，你一定會搞砸。」結果真的就像被詛咒一樣，越想避免出錯，越容易失控。
我意識到，這是我內心的一種心理毒，一種根深蒂固的自我否定。我不想再一次掉進這個坑裡，於是開始尋求 AI 的幫助：
我每天都會讀這些催眠語句，有問題就問 AI，有感觸就記下來。漸漸地，我學會放過自己，不再苛求完美。認清自己當下的狀態與習性，並決定以「鍊金術」的態度來熔煉自己、昇華自己。
我也開始使用打卡的方式，鞏固這些自我鍛鍊的項目：
就這樣，我一點一滴地重新拾回了自信心。
今天我參加了大學姐的 「載體課」，才發現自己和幾年前相比，心態有了翻天覆地的變化。以前上課總是「聽聽就放」，不會去深究細節，內心對「走不走這條路」也常感猶豫。但現在的我，渴望把每一句話都聽懂、學會。也開始明白：焦躁的心態無法帶來真正的進步，只有穩穩當當、腳踏實地，才能真的走得遠。
課上有一句話讓我特別觸動：「過不去的坎，是含金量最高的。」我現在卡在一級靈氣這一關，正努力想要跨過去。這一次，我選擇不再逃避，而是帶著敬意與信任去面對。因為我知道，只要跨過這道坎，我會成為更完整的自己。
Der natürliche Jahreskreislauf — Frühling (Wachstum), Sommer (Gedeihen), Herbst (Ernte) und Winter (Speicherung) — spiegelt die grundlegende Bewegung des Qi in seinem Aufsteigen, Absinken, Austreten und Zurückziehen wider:
Wenn Qi nach außen strömt, gedeiht das Leben.
Wenn Qi sich nach innen sammelt, verwelkt das Leben.
Dieser Zyklus lässt sich in zwei Phasen unterteilen:
Die expansive Phase nennt man Yang – sie steht für Entfaltung und Wachstum.
Die kontraktive Phase nennt man Yin – sie steht für Rückzug und Bewahrung.
Diese Veränderungen geschehen nicht plötzlich, sondern allmählich und kontinuierlich. Die fünf Elemente entsprechen verschiedenen Aspekten der Qi-Bewegung im Jahresverlauf:
Holz (Frühling): Keimen und Wachsen — Qi steigt auf.
Feuer (Sommer): Gedeihen und Erfüllen — Qi zerstreut sich.
Metall (Herbst): Blühen und Fruchten — Qi zieht sich zusammen.
Wasser (Winter): Blätter fallen, Rückkehr zu den Wurzeln — Qi wird gespeichert.
Erde: Liegt im Zentrum und reguliert den Übergang zwischen den Elementen.
Die Erde spielt eine vermittelnde Rolle:
Sie begrenzt das übermäßige Aufsteigen des Holzes und erleichtert den Übergang zum Feuer.
Sie kontrolliert die übermäßige Ausdehnung des Feuers und leitet zum Metall über.
Sie erleichtert den Rückzug in die Speicherung des Wassers.
Die Erde steht für Harmonie und Wandlung in allen Übergangsphasen.
Die Bewegung des Qi vom Unsichtbaren zum Sichtbaren, von der Energie zur Materie, lässt sich auch durch die zehn Himmelsstämme erklären:
Frühling: Jia (甲), Yi (乙)
Jia: Das Qi beginnt sich unsichtbar zu regen; Formen sind noch nicht sichtbar.
Yi: Knospen sprießen, Formen erscheinen — Energie und Materie vereinen sich.
Sommer: Bing (丙), Ding (丁)
Bing: Das Yang-Qi erreicht seinen Höhepunkt; alles gedeiht.
Ding: Das Yin ist im Yang verborgen; die Reife beginnt.
Herbst: Geng (庚), Xin (辛)
Geng: Das Qi beginnt sich zusammenzuziehen; Früchte reifen.
Xin: Die Kontraktion erreicht ihren Höhepunkt; das Vergehen beginnt.
Winter: Ren (壬), Gui (癸)
Ren: Das Yin-Qi dominiert; alles zieht sich zurück.
Gui: Im äußersten Yin bereitet sich das neue Yang vor.
Erdmitte: Wu (戊), Ji (己)
Diese regeln die Übergänge zwischen den Jahreszeiten, sorgen für Harmonie und Wandlung.
The yearly cycle of nature — spring birth, summer growth, autumn harvest, and winter storage — reflects the fundamental sequence of Qi’s rising, descending, exiting, and entering:
When Qi moves outward, life flourishes.
When Qi is stored inward, life withers.
This cycle can be divided into two phases:
The expansive phase is called Yang, representing outward movement and growth.
The contracting phase is called Yin, representing inward movement and conservation.
This transformation is not instantaneous but occurs gradually and continuously. The five elements correspond to the different aspects of Qi movement throughout the seasons:
Wood (Spring): budding and growing — Qi rises.
Fire (Summer): flourishing and fullness — Qi disperses.
Metal (Autumn): blooming and fruiting — Qi contracts.
Water (Winter): leaves fall and return to roots — Qi stores.
Earth: lies at the center, harmonizing and transforming the transitions between elements.
Earth plays a regulatory role:
It prevents excessive rising during wood’s growth phase and ensures proper transition into fire’s flourishing.
It controls excessive dispersion during fire’s peak and guides it into metal’s contraction.
It facilitates contraction into water’s storage phase.
In all transitions, Earth governs moderation and transformation.
The flow of Qi from the unseen to the seen, from energy to matter, can also be understood through the Ten Heavenly Stems:
Spring: Jia (甲), Yi (乙)
Jia: Qi begins to stir invisibly; forms have not yet appeared.
Yi: Buds emerge, and form manifests as Qi and matter move together.
Summer: Bing (丙), Ding (丁)
Bing: Yang Qi is at its peak; everything is thriving.
Ding: Yin is hidden within Yang; maturity begins.
Autumn: Geng (庚), Xin (辛)
Geng: Qi begins to contract; fruits mature.
Xin: Contraction reaches its peak; nature declines.
Winter: Ren (壬), Gui (癸)
Ren: Yin Qi dominates; life retreats inward.
Gui: Extreme Yin prepares for the birth of new Yang.
Earth’s transitional energy: Wu (戊), Ji (己)
These govern the transitions between seasons, ensuring harmony and proper transformation.
自然界一年四季的變化 —— 春生、夏長、秋收、冬藏 —— 反映了氣血升降出入的基本次序：
氣外出，則萬物榮；
氣內藏，則萬物枯。
整體而言，氣向外發散的階段屬於陽，氣向內收藏的階段屬於陰。這個過程不是瞬間完成，而是漸進轉化、循環往復。
我們可以將四季對應到五行的氣機轉變如下：
木（春）：發芽、生長，象徵氣的升。
火（夏）：茂盛、殷實，象徵氣的散。
金（秋）：開花、結果，象徵氣的斂。
水（冬）：葉落、歸根，象徵氣的藏。
土：位居中樞，調節四行之轉化，主化與中和。
土的作用是協調與制約：它限制木的升發，幫助轉入火的生長；制約火的外散，導向金的收斂；協助金的收斂進入水的收藏。四時變化的銜接之處，皆有賴土之調和。
這些變化從氣到形，由無形到有形，也可用十天干作為更細緻的劃分：
春：甲、乙
甲：氣開始萌動，萬物尚未顯現，是陽氣初升，氣先動未見形。
乙：葉芽冒出，形體可見，氣與物俱來，顯於外。
夏：丙、丁
丙：陽氣旺極，光明普照，萬物盛長。
丁：陽中藏陰，萬物漸趨成熟。
秋：庚、辛
庚：氣機開始收斂，萬物轉入果熟期。
辛：收斂極致，金氣肅殺，形枯而氣退。
冬：壬、癸
壬：陰氣主導，萬物閉藏，養精蓄銳。
癸：陰極將轉，為來年陽氣萌生作準備。
土之中氣：戊、己
戊、己為季節之間的過渡，主調和、運化，確保四時之轉承不悖。
在炎炎夏日，空調為我們提供了即時的清涼與舒適，然而，這種現代生活的便利卻可能在不知不覺中，對我們的身體發起一場無聲的戰役。從中醫「天人合一」的視角來看，長期過度依賴空調，正在悄悄侵蝕我們的氣血循環，導致一系列難以察覺的健康問題，其影響是漸進累積且深遠複雜的。
中醫理論認為，人體氣血運行應順應四季變化。夏天本是陽氣最盛、氣血外浮「長養」的時節。此時，氣血應當充分透達體表，滋養肌膚、促進汗液排出，以應對外界高溫。然而，現代人普遍對熱排斥，長時間待在空調房中，阻礙了氣血的正常外達。這導致人體無法藉由天地陽氣來激盪、充實自身的氣血，使得「夏長」不足。
這種季節節律的缺失，造成了兩個核心問題：
氣血總量與質量受損： 陽氣和氣血無法充分積蓄和精華化。本該在夏季被「鍛鍊」得更精純、更旺盛的氣血，因長期處於涼爽環境而「成長不足」，導致進入秋冬時節，身體儲備的陽氣和氣血「底氣不足」。
表面氣血運行不暢： 長期低溫使毛孔（腠理）習慣性閉塞，體表氣血難以正常透達。這不僅造成身體末梢（手指、腳趾）冰冷麻木，也導致頸肩僵硬痠痛、腰部痠痛等問題。更甚者，由於陽氣鬱遏於內，身體散熱機制失靈，反而會讓人特別怕熱，進而更依賴空調，形成惡性循環。
當氣血無法正常透達體表並代謝廢物時，一個更深層的病理產物——痰濕便會趁虛而入。夏天本該隨汗液排出的表層痰濕，因毛孔閉塞而滯留體內。更糟的是，秋冬季節是人體**「內收內藏」的時令，這些未排出的痰濕會被「壓」入身體更深層次，與臟腑、經絡、關節結合，變得更加膠著和頑固**。
這些膠著的痰濕會嚴重阻礙氣血運行，引發一系列從輕微到嚴重的健康問題：
局部問題： 長期鼻塞、鼻流清涕、頭暈（痰濕蒙蔽清竅）。
關節疼痛： 尤其是膝關節等承重且相對不活躍的關節，由於氣血不足和寒濕入侵，更容易出現疼痛甚至退行性病變。相較之下，活動較多的肘關節反而較少受影響，印證了「動則生陽，用進廢退」的道理。
深層疾病： 嚴重時，痰濕與血液中的脂質等結合，可能導致血液黏稠，甚至引發腦血管梗阻等危及生命的疾病。
氣血的運行還遵循「晝行於陽，夜行於陰」的規律。白天氣血外浮支持活動，夜間則應收斂入裡，滋養臟腑，以確保深層修復和優質睡眠。然而，空調導致的氣血失衡會嚴重干擾這一節律：
陽氣內斂不足： 若白天氣血未能充分外達，或陽氣被寒氣困束，夜間就難以順利收斂入陰。這種「陽不入陰」的狀態，導致入睡困難、多夢、睡眠淺，即使睡著也感覺疲憊。
臟腑失養： 氣血總量的不足和運行不暢，導致臟腑在夜間得不到充分滋養和修復，進一步加劇睡眠質量問題和慢性疲勞。
意識到空調對健康的漸進累積影響至關重要。面對這種挑戰，我們可以將中醫智慧融入日常，通過身心合一的修練來重新建立健康的氣血循環：
艾灸： 巧妙運用關元穴（溫補元氣，促進氣血生化和內守）與身柱穴（溫通衛表，宣肺理氣，祛濕通絡）。艾灸關元補內在能量，艾灸身柱打開體表通道，內外兼顧，雙向調理。
精神內收與搭鵲橋： 在艾灸時，停止用腦、精神內收，舌抵上腭（搭鵲橋），使任督二脈順暢連接。這能讓意識專注於身體，引導氣機，促進心腎相交，提升艾灸的療效，並為夜間氣血的「入陰」做好準備，從而改善睡眠。
自然換氣法（走路配合呼吸）： 將步行與呼吸（如三步一吸，三步一呼）規律結合。這種動態的正念冥想，不僅通過肢體運動促進全身氣血通達，更要求精神專注於當下，避免心神耗散。重複的呼吸與步數配合，能有效引導氣機升降，使氣血真正通達全身內外，幫助代謝痰濕，並深化內在的寧靜與平衡。
空調為我們帶來便利的同時，也悄然改變了人體與自然的互動模式。理解這種影響的隱蔽性、累積性及其複雜性，是我們維護健康的關鍵。通過順應自然、內外兼修的養生方法，我們不僅能抵禦「空調病」的侵蝕，更能提升生命的整體活力，在現代生活中重拾與天地自然的和諧。
您是否覺得這種身心合一的修練方式，能更有效地幫助現代人應對類似的健康挑戰呢？
Wir leben in einer Zeit, in der wir die Hitze fürchten.
Sobald der Sommer beginnt, laufen die Klimaanlagen auf Hochtouren. Die U-Bahn ist kalt, das Büro kälter, selbst das Fitnessstudio gleicht einem Kühlraum. Wir wechseln von einem klimatisierten Raum zum nächsten, ohne zu schwitzen, ohne Sonne auf der Haut. Als wäre der Sommer ein Feind, vor dem wir uns verstecken müssen.
Aber unser Körper denkt anders.
Der Sommer ist die Zeit, in der das Yang am stärksten ist. Die Natur schenkt uns eine Möglichkeit zur Erneuerung, zur Regeneration, zum Wachsen. Qi und Blut steigen an die Oberfläche, nähren unsere Haut, vertreiben Kälte und bringen frische Lebenskraft. Es ist eine jährliche Reinigung – ein Geschenk des Himmels.
Doch wenn wir ständig in gekühlten Räumen sitzen, bleiben Qi und Blut blockiert.
Sie erreichen nicht mehr unsere Glieder.
Wir merken es an kalten Fingern, tauben Zehen, steifen Schultern, schmerzenden Rücken – und ganz besonders: an den Knien.
Ja, die Knie.
Sie liegen weit weg vom Herzen, werden selten bewegt, sind oft der Kälte ausgesetzt. Kein Wunder, dass sie schmerzen.
Die Ellenbogen dagegen? Die bewegen sich ständig. Und bleiben warm.
Denn in der Bewegung fließt das Qi – und mit ihm die Wärme. Bewegung erzeugt Yang.
Vielleicht ist der Sommer also gar nicht dein Feind.
Vielleicht ist es die Klimaanlage, die still und heimlich deine Lebenskraft raubt.
Wir müssen den Sommer nicht in den Winter verwandeln.
Wir müssen nur lernen, ihn wieder willkommen zu heißen.
Geh in die Sonne. Schwitze ein wenig. Trinke Ingwertee. Stell die Klimaanlage ein paar Grad höher. Leg abends eine leichte Decke über deine Knie. Beweg dich. Lass die Wärme wieder zu dir.
Denn was uns wirklich schadet, ist nicht die Hitze –
sondern die Angst davor.
We live in an age that fears heat.
As summer arrives, air conditioners roar into life. The subway is cold, the office is colder, even the gym feels like a freezer. We move from one refrigerated space to another, barely breaking a sweat, barely feeling the sun. It’s as if summer is something to escape from—a threat we must defend against.
But our bodies do not agree.
Summer is when yang energy is at its peak. Nature is offering us a chance to repair, to grow, to renew. During this season, qi and blood rise to the surface, nourishing the skin, clearing out hidden cold, revitalizing us from the outside in. It’s like a natural reset button, pressed only once a year.
Yet when we stay locked in air-conditioned shelters, that qi and blood can’t reach where they need to go. Over time, circulation slows. You feel it in your cold fingers, numb toes, tense shoulders, sore back, and perhaps most of all—in your knees.
Yes, your knees. They’re far from your heart, rarely moved, often chilled. And so they stiffen and ache. But your elbows? They’re working, moving, active. And so they remain warm, pain-free. As movement stirs warmth, yang follows motion. This is how the body heals—through flow.
So maybe summer is not your enemy. Maybe air conditioning is the silent thief, quietly draining your vitality.
We don’t need to turn summer into winter. We just need to make peace with the heat.
Let yourself sweat a little. Step into the sunlight. Raise your air-con temperature by a couple degrees. Sip ginger tea. Wrap a light blanket around your knees at night. Walk barefoot. Let the warmth soak into you.
Because what’s hurting isn’t just the heat. It’s our fear of it.
我們活在一個對「熱」極度敏感的年代。
夏天一來，空調開足馬力。地鐵冷，辦公室冷，健身房冷，連超市都像冷藏庫。人們從冷氣車裡走出來，又走進另一個冷氣房間。汗，一滴沒出；陽光，一絲沒曬。彷彿只要離開這片低溫庇護所，夏天就是敵人，是「要命的熱」。
但我們的身體並不這樣認為。
夏天，是陽氣最盛的時候。這是大自然賜予我們修復、長養的季節。氣血從臟腑升騰到體表，濡養肌膚，驅散寒濕，讓整個人活起來。這是天時帶來的更新與排毒，是我們每年一次「全身保養」的機會。
可是在空調的長期庇護下，這些本該滋潤四肢百骸的氣血，慢慢被困在體內，出不來了。結果就是：手腳冰冷、頭痛鼻塞、肩頸僵硬、腰膝痠痛，甚至關節沉重、發涼、彷彿怎麼動都動不開。
你會發現：離心臟最遠的地方——膝關節、腳趾，最先抗議。它們動得少，又無陽氣可達，是我們不愛動、又最容易著涼的地方。而反過來，肘關節不怎麼喊痛，因為手還在工作中來回舉起、放下，動中生陽，陽氣自然能到。
所以，夏天不是我們的敵人，冷氣才是那個不動聲色奪走氣血的「隱性耗神者」。
我們需要的不是把夏天變成冬天，而是學著在夏天與自然做朋友。
當你讓自己微微出汗，走在戶外曬曬太陽；當你把空調調高兩度、晚上蓋條薄毯；當你選擇吃點生薑紅棗的湯、泡泡熱水腳，你就是在幫助自己完成一次氣血的「外運動」。那些原本堵在體內的濁氣和疲憊，也許就會隨著汗水一點點流走。
不是夏天太難熬，是我們忘了怎麼用夏天來養自己。
無論是開始一段新的旅程，學習一項全新的技能，或是著手進行某種改變，我們都應該試著放下對「完美」的執著，放下對「卓越」的過度追求。唯有如此，才能真正地開始，更輕鬆地學習，更自在地進步，也才能實現真正持久的改變。
以輕鬆的態度去做任何事，讓快樂成為行動的獎賞，這才是能夠持續前行的動力。長久地堅持做一件事，不僅僅是學習知識，也是在打磨技能、塑造健康的身體、培養一顆高尚而有趣的靈魂。相比一次性的完美表現，這樣的持續精進才更有效。
這個領悟，來自前天晚上的一段陪伴孩子寫作業的經歷。
瑞虛在努力完成拼音練習時，當他出現錯誤，尤其是反覆讀錯或顯得迷糊的時候，媽媽常常會忍不住呵斥他。這樣的呵斥夾雜著否定與威脅，對幼小的心靈來說，是一種驚嚇（這不是誇張的說法——我坐在一旁，也能感覺到心中一陣震動）。長此以往，孩子會把這種恐懼、不自信的情緒帶入學習，進而變得疲憊、應付了事。而當這種恐懼隨著成長演變為反抗時，就成了叛逆。這時，即使你說的再有道理，他也會本能地抗拒，總想反著來。
如果明白了這個因果鏈條，我們還會繼續呵斥、怒吼，甚至動手處罰孩子嗎？
「赤子之心」代表的是對世界的好奇心與持續探索的勇氣。孩子對不會的東西，會反覆嘗試、不怕犯錯，只為越做越好——試問，現在還有多少大人保有這種精神？每項技能的學習，每一次的進步，都會經歷瓶頸與枯燥，那正是能力邁上新台階的關鍵時刻。而我們作為父母與老師，更應該在此時給予理解與鼓勵，而非苛責與訓斥。
許多對我們來說簡單得不能再簡單的事，對孩子來說卻是全新的挑戰。比如拼音和漢字，我們已經使用了三十多年，但他們才剛學不到三週。我們若苛求他們一次讀得完美，很可能只是因為我們不願意再多花時間與耐心。
但我真的欣賞瑞虛——在他感到困難與迷糊時，並沒有放棄，反而努力去記憶與糾正，想要做到最好。這種態度已經非常可貴了。說實話，這樣的品質，我自己都未必能時時保有。
湖裡的老舍不說話
樑上的傅雷想媽媽
思杜想起爸爸的話
閃閃的淚光把繩掛
那個邪惡組織還是那麼邪惡，組織架構一點沒變。1949年前後的中國人，1997年前後的香港人，都已經不一樣了。某個時間點後的台灣人會不會變，我就不知道了。
儋州交警6月28日發布的通告，全文放大了摩托車在高速公路騎行的危險性，卻無限縮小了高速上違法截停正常行駛車輛的嚴重性。通告將警察違規停車、單人執法、未設置警示標誌等行為輕描淡寫為「執法過程中的瑕疵」，這種說法實則是對嚴重違法行為的掩蓋和模糊。
根據《道路交通安全法》《行政處罰法》《人民警察法》等相關法律，警察在非執勤狀態下，未雙人執法、未出示執法證件、駕駛非警車違規停車於高速公路行車道上，強行攔截正常行駛的摩托車，已屬明顯違法。這種違法行為不僅嚴重威脅交通安全，更是對公民合法通行權利的嚴重侵犯。
將此定性為「瑕疵」等同於官方對自身違法行為的輕描淡寫，進一步損害了公眾對執法公正和法律權威的信任。如果執法者可以肆意踐踏程序規定和法律界限，將「安全」作為無限擴張權力的借口，那麼公民的自由和尊嚴將受到嚴重威脅。
我們有理由質疑：這樣的通告，是為何選擇掩蓋違法行為而非及時糾正？未來又該如何保障每一位守法公民的權益不被非法剝奪？
因此，面對這樣的事件和官方回應，社會各界理應保持高度警惕，積極監督和呼籲依法執法，促使相關部門依法依規處理違法執法行為，還公眾一個公正透明的執法環境。
我現在看這件事，綜合你前面的觀察和我的分析，有三個字可以概括：荒、錯、危。
這名女性摩托騎士——
而攔截她的那位警察——
結果，違法攔截的人被“理解”，守法行駛的人被“批評”。
這不只是制度錯誤，而是價值觀被顛倒的表現。
這起事件暴露出幾個層層疊加的錯誤：
在這件事中：
如果這種邏輯成立，將來是否：
任何穿便衣、開私家車的公職人員，都可以以「為了你的安全」為由，攔下你、檢查你、限制你？
那麼公民的自由與尊嚴將蕩然無存。
---這不僅是一位女性摩友被攔的偶發事件，而是：
值得所有有理性與良知的人共同關注與發聲。
最近，我又開始每天練習一種我稱為「自然換氣法」的行走方式。說來其實不複雜，就是走路時配合呼吸節奏，放鬆身體，專注當下。不需要特別的場地或裝備，也沒有複雜的動作，但練習一段時間後，我的身體變得更輕盈、心情更穩定，彷彿體內氣血流通得更順了。
你可以把它想成是結合「有氧運動」與「正念練習」的一種步行方式。透過深長的呼吸與慢行，不只活動了身體，也讓心靈慢慢靜下來。
重點不在「走多快、流多少汗」，而是在於走得放鬆、呼吸順暢、內心專注。具體來說，有幾個小技巧：
走路的速度要配合你的呼吸。吸氣時慢慢跨出幾步，呼氣時再跨出幾步，找到一個最自然的節奏。
走路時特別關注肩膀、背部、膝蓋和腳掌，讓每一個部位都盡可能地放鬆。你會發現，走得越放鬆，越省力。
這四個簡單的身體調整，可以幫助氣血流動更順暢：
我常常在小區裡繞行四圈，大約三公里，走四十分鐘。走完後整個人覺得很舒服：
這些變化都不是靠意志力刻意做出來的，而是放鬆後自然發生的。
走路的過程中，我發現氣在身體裡形成了幾個有趣的「循環」：
從現代醫學的觀點來看，這種慢走＋深呼吸＋專注當下的練習，具有以下幾個潛在益處：
因此，這不只是「走走路」，而是一種溫和而有效的身心調節方式，非常適合現代生活壓力大、常常感到疲憊與情緒低落的人。
我以前也練過不少功法，有些太難持續，有些太花力氣。但「自然換氣法」我卻能持之以恆，因為它實在太簡單：
走在路上，旁人可能邊看手機邊走，或三五成群聊天，而我傻傻地一個人專心走路。但這正是我內心最安靜、最自在的時刻。
道本自然一氣遊，空空靜靜最難求。
得來萬法皆無用，身形應當似水流。
如果你也在尋找一種身心都能放鬆、可以持續進行的練習方式，不妨試試這樣的自然換氣法。也許，你會重新找回那種「走得踏實、活得自在」的感覺。
最近又開始每天練習自然換氣法，一種配合呼吸、意念、步法的運動。不過我意念沒怎麼關注，主要是關注呼吸和步伐、身體有無放鬆。這算是有氧運動和正念練習相結合的活動方法。慢慢走，深細長的呼吸是有氧運動；走的過程中關照自己心中的念頭，注意感受、體會身體的活動，每一步出去是否放鬆，步數有沒有配合了呼吸的節奏，這是正念練習。
同時做到虛領頂勁：百會穴往上輕輕頂著固定住，身體像是掛在百會穴上的衣服，自然下垂，完全放鬆。握固：大拇指輕輕搭在無名指指根處，其餘四指抱著大拇指。搭鵲橋：舌抵上顎。氣沉丹田：關照以丹田為中心，吸氣時想象氣從四面八方進入身體，匯聚到丹田；呼氣時氣從丹田往四面八方，透過皮膚向外輻射。
我一般圍繞小區走四圈，大約三公里，慢慢走約四十分鐘，雙手因為包著，手心很熱。走路的時候關注全身每一個地方，放鬆他，這樣就可以用最小的力氣走路了。走完後會感覺全身變的柔軟，有時候走的狀態好，走完後活動各個關節，會感覺一點阻力都沒有。有時候會猛打呵欠，有時候會感覺肚子暖暖的，放屁增加。
今天走的時候，發現我這些關照點加起來，就是一個個五行圖，氣的升降出入構成一個個迴圈：
走在路上，發現旁邊的同行者不是拿著手機邊走邊看，就是有幾個人慢慢走在聊天，唯有我專心的走路，看起來傻傻的。但是之所以這麼多運動、功法獨獨這一個能持續做下來，是因為沒有門檻：走路的時候一點都不辛苦，完了還很舒服。另外，專注的程度，和意念的配合程度也不追求完美，狀態好一些就加上意念的收放。人比較累的時候就關照放鬆身體和精神。
道本自然一氣遊，空空靜靜最難求。
得來萬法皆無用，身形應當似水流。
婦人經水適來，小柴胡湯主之。
I once had a goal: to thoroughly review the materials from a training course and apply them in my daily work. But although this idea had been in my mind for a long time, I only managed to read a few pages. Time often slipped away unconsciously, lost in small, easy distractions like browsing YouTube, Bilibili, and Twitter.
After many such days, I would recall my original intention, only to realize how little progress I'd made. So I created a checklist — noting each section I had studied and writing down the date I did so. This small change helped me connect one study session to the next. It made my learning tangible: I could see the pages covered, the progress made, and it gave me a small but powerful sense of achievement.
Today, I also recorded my English learning progress here: what I studied, what I learned, and what I plan to do next. This kind of journaling makes review much easier. Instead of going through multiple clicks on YouTube — to my subscriptions, then to the channel, then to the right video — I just click the link. Fewer steps mean less mental resistance.
Last year, I taped a habit-tracking sheet to my door. Every day I completed a task, I marked the date. I kept it going for months. But when the paper was gone, so was the habit. Recently, I’ve started to pick up my “natural breathing” practice again. Each time I go for a walk, I log it on my phone or watch. Doing this makes it easier to remember: “Yes, I still need to do this today.”
Journaling is the bridge between intention and action. It may seem simple, but it’s a strong wall against forgetfulness and laziness. So, what’s one small thing you can start recording today?
我曾經立下理想：把某個培訓班的講義讀熟，再應用到實際工作中。但這個想法產生已久，真正讀完的篇幅卻屈指可數。時間常常在不知不覺中流失在看似輕鬆的小事裡：刷 YouTube、Bilibili、Twitter……
每當回頭望向當初的願望，總覺得進度寥寥。於是，我開始列出一份清單，把學習的章節標記下來，並在每次學習後記錄日期。這個微小的改變，卻奇妙地連接起了「這一次」與「下一次」的學習。它不只讓我清楚記得自己學到哪裡，還把學習過程具象化：頁數在前進，記錄在累積，心理上也彷彿獲得了某種小小的獎勵。
今天，我也把學習英語的進展記錄在 這裡： 寫下學了什麼、理解了什麼、下一步該做什麼。這種方式的好處在於，複習起來更方便。比起一層層點進 YouTube 的訂閱清單、省下幾個操作步驟，其實也等於降低了心理阻力。
去年我曾把一張每日習慣追蹤表貼在門口，每完成一件事就記下一天，這讓我堅持了好幾個月。那張紙撕掉後，習慣也就中斷了。最近我又撿回了「自然換氣法」的練習：每次走路時用手機或手錶記錄運動，這樣我會更自然地記得——今天，還要再來一次。
記錄，是連接理想與現實的橋樑。日誌，看似平凡，卻是對抗遺忘與懶散的鋼鐵長城。你願意從哪一件小事開始記錄起來？
